文武並濟,各逞其能──「2023京劇薈演」
4月
11
2023
盜庫銀(辜公亮文教基金會提供/攝影劉耀武)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
1233次瀏覽

文 蘇恆毅(專案評論人)

台北新劇團多年來以演出傳統劇目為特色,在新編大戲已是演出主流的時代,台北新劇團雖不可免於此勢,但每年堅守傳統舉辦京劇薈演,實為不易之事。每年農曆新年甫一結束便舉行京劇薈演,既有迎春開台之意,同時也有用各自的拿手劇目向觀眾呈現演員在一年之間的發展狀況,總讓人振奮。兩日的演出,首日推出《一箭仇》、《坐宮》與《盜庫銀》三折戲,第二日則為全本南派《龍鳳呈祥》,文武唱作並濟,足饗觀眾耳目。

《一箭仇》與多數武生戲不同,此戲在槍法與武打工架外,同時要呈現人物忠於國家、且心高氣傲的性格,可謂是內外兼重的演出。徐彥凱演出的史文恭,一如以往的武戲表現,槍法俐落、身段乾淨,縱是赤手空拳、甚或是在水中的對手戲皆讓人激賞,更於本次薈演中的《盜庫銀》、《龍鳳呈祥》中有繁重的武戲演出。在《一箭仇》中的內心戲,獨自感嘆盧俊義的槍法神出鬼入、有些自身難保時,眼神中依然透著堅定且銳利的自信,此詮釋相當得宜。同樣的,飾演盧俊義的高浩鈞也在武藝之外,傳達出角色對史文恭的佩服、以及後續的謀略,在內心戲的層面,兩人都相當傑出。至於曾岳鴻、蔡岳勳、劉尚炫等人的演出,無論是刀槍棍法,俱令人目不轉睛。

《坐宮》是全本《四郎探母》中的一折,為集合西皮板式的唱功戲,且尤以流水轉快板的「聽他言嚇得我渾身是汗」唱段最為膾炙人口。此戲雖是不分流派的青衣與老生的經典唱功戲,現今常見的多為梅派青衣與老生對唱。2014年時,中國程派青衣呂洋曾與李寶春共演,程派幽迴的嗓音,將鐵鏡公主詮釋為溫婉的形象。本次由工梅派青衣的孔玥慈飾演鐵鏡公主、李隆顯飾演楊延輝,孔玥慈聲音甜亮,詮釋鐵鏡公主兼收俏麗與雍容之效,且從出場的叫板起,流水的流暢、快板的穩當,梅腔當中又帶著個人特色,無一不引起觀眾激賞。李隆顯的嗓音在開場時稍緊,但隨著劇情發展,亦趨轉亮,將楊延輝的心境從憂悶到振奮的轉折極好地表現出來。

此版《坐宮》較特殊之處在於「夫妻四猜」時,過去演出在導板之間的口白並不行弦,然本次演出,則在口白時行弦,過門的補充,將內容統整為一體,並增強情感與故事的推動,彷彿此處本就該是如此。

《盜庫銀》為《白蛇傳》中的一折,亦是武旦必習劇目。由余季柔演出青蛇,不僅扮相俏麗、嗓音脆亮,身段亦俐落,從持拂塵的柔媚稍帶猛勁、再到後持雙劍對峙的勢頭,剛柔並濟,與五鬼盜銀時的互動默契甚佳,在與神將、庫神對峙時,穩紮穩打,一招一式都不含糊,且在後段與神將打出手時,神將從二人漸增至四人,余季柔的應對也相當流暢,已是相當傑出的武旦。另也值得一提的是,徐彥凱等武生先在上半場演出《一箭仇》、下半場又接趕此齣的庫神與神將,兩場武戲實屬考驗體力,卻仍見猛勢,足見台北新劇團對於武戲的琢磨與重視。

另值得一提的是,五鬼盜銀後在台上「炫寶」,雖是演出必然,但於此刻演出,倒也有新春賀喜發財的意頭在。

第二日演出南派《龍鳳呈祥》,一般演出《龍鳳呈祥》,大抵是北派版本,如國光劇團於2018年演出的版本即是北派版本,而北派與南派最大的差異即在於,南派於〈甘露寺〉一段的二黃原板「五音連彈」輪唱,考驗演員的唱功與默契,且由於此段內容在吳國太選婿的喜氣之中,又兼有趙雲的英豪、孫權的怒氣、喬玄解圍打趣,更令情感起伏跌宕生趣。此外,南派的〈別宮〉在西皮二六轉流水後,亦有一段西皮流水的五音連彈,兩段連彈,上下相映,更顯演員唱功優異,且又有類似《大保國》「不能不能萬不能」的句式,節奏緊湊,既顯劉備與孫尚香的歸心已決,又顯孫權的執拗,透過此段五音連彈,將別宮回荊州前的情緒推上高峰。

一般《龍鳳呈祥》多在〈別宮〉後接〈回荊州〉,從劉備與孫尚香路過柴桑關,受周瑜阻擾,後解圍困後回到荊州。而南派演法,則是在〈別宮〉後接〈周瑜歸天〉與〈蘆花蕩〉,因此少了知名的「尚香跑車」一段,卻突顯台北新劇團擅長武戲的特點,然因賀歲之故,周瑜受創卻不歸天,透過張飛的揶揄,使周瑜的悲憤稍帶些羞愧之意,卻也是別樣風格,更因文戲為始、武戲作收,更顯熱鬧。

由於《龍鳳呈祥》一劇需角甚多,極考驗一團的組成與實力,台北新劇團長年來在傳統戲的打磨,此刻即見功效。李寶春寶刀總也不老,其飾演的喬玄在劉備、孫權、吳國太之間的周旋,極富趣味,且在高撥子原板轉搖板接「跑宮」一段,嗓音清亮嶙峋,圓場步伐既作出心急之速,也要同時表現老者體力偶有不支的情形,當中的拿捏,令人讚嘆!

李兆雲飾演的吳國太,雖少老旦獨有的滄桑韻味,但其唱功極富渲染力,在過往的演出中,都能勾動觀眾的情緒。在本次演出中,寬亮的嗓音表現在五音連彈中,將吳國太選婿喜上眉梢、又不失威嚴的情感極好地發揮,已是優秀的老旦演員。

唯獨台灣淨行演員難得,台北新劇團內僅李青峰一人,儘管在武打與唱功上都是極為優秀的演員,然又不便於一趕二(孫權、張飛),因此特邀呂玉堃演出孫權一角,雖在表現孫權的氣量狹小極為精準,然口白與唱功上,卻偶有吃字的現象,難免感到不足。

林璟辰的戲分不多,只演出〈周瑜歸天〉前半的周瑜(後半由徐彥凱飾演),著重在口白與唱功,近年隨汪勝光、溫宇航學藝,在唱功上更加琢磨,嗓音更為清澈而不乾亢,詮釋周瑜的英雄飛揚恰如其分,乍聽之下亦有幾分神似汪勝光,讓人期待他未來的發展。

至於同樣是南派《龍鳳呈祥》,國光劇團於去(2022)年底「經典‧名角」中,亦曾演出〈甘露寺〉五音連彈一段,雖然韻味略有不同,但一為全本、一為選段,似有相互爭勝之意。然國內京劇團不多,彼此的切磋琢磨就在演出劇目的選擇上,此刻的台灣雖已無軍中劇團競賽戲的傳統,但在各自公演呈現相同劇目,各自展現特色,難分軒輊,也形成良性競爭,且臺灣京劇演員恰逢世代交替時期,前輩演員逐一淡出舞台,看到前輩在長年淬鍊的演出自當把握,而青年演員輩出,儘管青年演員各在不同的團隊中展現光芒,彼此的交流就在舞台上,互不相讓、各逞其能,總能讓臺灣的京劇演出偶爾炸出一些振奮的火花。 

南派《龍鳳呈祥》

演出|台北新劇團
時間|2023/02/26 14:30
地點|臺北市政大樓親子劇場

《一箭仇》、《坐宮》、《盜庫銀》

演出|台北新劇團
時間|2023/02/25 14:30
地點|臺北市政大樓親子劇場

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
儘管此次的改編無論在劇情安排或舞台表演上都並非盡善盡美。但是,豐富的劇情轉折、舞台畫面的充分運用與燈光的配合,讓初次觀看戲曲的觀眾更容易接受。當家小生孫翠鳳則承擔了戲曲的傳統表演形式,讓老戲迷們有充分的觀戲享受。整場表演下來觀眾的掌聲、歡呼聲和叫好聲從未間斷,足見此戲在娛樂性方面的傑出表現、觀眾對於此戲的接受程度也很高。
5月
15
2024
實際上,朱陸豪的表演完全無須依賴於布萊希特的論述,導致布萊希特在結構上的宰制或者對等性顯得十分尷尬。問題的癥結在於,贋作的真假問題所建立起的比較關係,根本無法真正回到朱陸豪或布萊希特對於形式的需要。對於布萊希特而言,面對的是納粹與冷戰秩序下美國麥卡錫主義下,世界落回了另外一種極權的狀態;而對於朱陸豪而言,則是在冷戰秩序下的台灣,如何面對為了蛋跟維他命離開家的童年、1994年歐洲巡演時傳來三軍裁撤的失業,以及1995年演《走麥城》倒楣了四年的生存問題。
5月
07
2024
《劍邪啟示錄》這些看似破除框格的形式與情節,都先被穩固地收在各自的另一種框格內,最後又被一同收進了這個六格的大佈景裡頭。於是,原本比較單線、或平緩的情節架構,在導演運用上、下兩條空間帶的操作下,能夠立體化。空間搭配情節後,產生時空的堆疊與跳接。
5月
07
2024
如同《紅樓夢》第五回賈寶玉夢遊太虛幻境,看見石牌上兩邊的那副對聯:「假作真時真亦假;無為有處有還無。」贋作是假,傀儡是假,裝扮是假,演戲也是假。然而,對藝術的追求是真,對表演的執著是真,對操作的技巧是真,在舞台上的用心呈現及感情投入也是真。如今,布萊希特的身影已逝,朱陸豪的印象仍歷歷在目,儘管透過鍾馗的交集對歷史反思、對過往懷疑,西方理論與東方經驗的激盪、辯證,最終的答案其實也是見仁見智吧!
5月
06
2024
以情節推進而言,上半場顯得有些拖沓,守娘為何化為厲鬼,直至上半場將盡、守娘被意外殺害後才明朗化,而後下半場鬼戲的推展相對快速,而推動著守娘化為厲鬼主要來自於謠言壞其名節,以及鄉里間的議論讓母親陳氏飽受委屈,或許也可說,守娘的怨與恨是被親友背叛的不解和對母親的不捨,而非原故事中受盡身心凌辱的恨。
5月
03
2024
《絕色女妖》目前最可惜之處,是欲以女性視角與金光美學重啟「梅杜莎」神話,惟經歷浩大的改造工程,故事最終卻走向「弱勢相殘、父權得利」局面。編導徹底忘記壞事做盡的權貴故事線,後半段傾力打造「人、半妖、同志、滅絕師太」的三角綺戀與四角大亂鬥,讓《絕色女妖》失去控訴現實不公的深刻力道,僅為一則金光美學成功轉譯希臘神話的奇觀愛情故事。
5月
03
2024
《乩身》作為文學改編的創作,文本結構完整、導演手法流暢、演員表演稱職,搭配明華園見長的舞台技術,不失為成功「跨界」的作品、也吸引到許多未曾接觸歌仔戲的族群走進劇場。但對於作為現今歌仔戲領導品牌之一的明華園,我們應能更進一步期待在跨界演出時,對於題旨文本闡述的深切性,對於歌仔戲主體性的覺察與堅持,讓歌仔戲的表演內涵做為繼續擦亮明華園招牌的最強後盾。
5月
03
2024
天時地利人和搭配得恰到好處,只不過有幾處稍嫌冗長的部分可以在做剪裁,使文本更為凝煉也不讓節奏拖頓,但瑕不掩瑜,著實是令人愉悅的一本內台大戲。看似簡單的本子卻蘊含豐富的有情世界,守娘最後走向自我了嗎?我想沒有,但她確實是在經歷風浪後歸於平靜,她始終在利己與利他之間選擇後者,不稀罕華而不實的貞節牌坊,實現自我的價值,我們得尊重守娘的選擇,就像我們在生活當中得尊重其他人一樣,她不是執著,不是固執,也不是不知變通,只是緩緩的吐露出深處的本我罷了。
5月
02
2024
兩個家庭,五種意識,一場抗爭,一座村莊,一位說書人成就了《冒壁鬼》的故事,試圖以故事面對白色恐怖的創傷。《冒壁鬼》披上民間文學的外衣,平和重述曾經不能說的灰色記憶,不過度渲染事件張力展現出奇妙的彈性。歷史重量因此被轉化成非教條形式,釋放歌仔戲的通俗魅力。
4月
18
2024