評論
《浮魚》演出一對同居卻面臨分手風暴的情侶，運用兩個核心的意象來討論「分手」作為伴侶關係的一個階段而非終止點，與在這關係逐漸死亡過程中的個人掙扎。然而，在演出效果與企圖的融貫，以及其所潛藏對當代情感關係的閱讀上，筆者認為皆有所值得追問之處，故在此嘗試提出討論。（鍾承恩）
12月
29
2021
764
《月娘總是照著我們》以面對死亡為主軸，連帶勾勒出尚未被主流框架所收編的伴侶關係——前者提問了作為關係的倖存者而言，個人如何處理死亡所導致的經驗喪失與追回；後者則關聯於女同志流離的生命狀態，以及結盟般的異質家庭想像。（鍾承恩）
12月
28
2021
655
就形式而言，國、台、客語三聲道的結合之餘，有傳統戲曲的唱唸做打，又有風動室內樂團的木管五重奏，彷彿象徵著死亡的普同性不分古今、不分東西，而是世上所有人都會遭逢的課題。（陳琦卉）
12月
20
2021
709
將高度悲傷的情緒沈澱與轉化，創作者賦予了《桑步》強烈的儀式感，作品也以接觸即興的身體表現，與現場即興演奏合作，營造屬於獨特的死亡儀式美學觀。其極致理性地處理舞段結構與動作風格，又以自然流露的感性來設計劇場元素的投射，使此作的表現有別於其他類似議題的詮釋。（石志如）
5月
11
2020
989
穿透廣場的詩與歌。在肢體動作的高潮過後，表演者四處橫躺在地上不動，卻突然打破語言的靜默，從四面八方吟唱起來。歌聲與詩文字穿透人群與第四面牆，擊中筆者適才為了確保個人的觀看權利，置他人於不顧的舉動，擊中筆者日常中對於生存的焦慮與人海中的恐懼。（楊禮榕）
1月
02
2020
1032
如果記憶或他人的存在，可以更有意識地存在於身體中，人與人之間的理解，或許會更接近身體的體會，而非單純的智性。身體是一個了不起的場所，同時儲存了創傷以及療癒的能量。（劉純良）
11月
28
2019
1666
至親的死亡是無法共享的，如同只能從巴特文字描述與母親的情感羈絆而試圖感同身受，旁人（讀者）絕對無法將巴特對於母親死亡的感受，完全感覺到並投射到自己與自己家人的情感上，這也是我要指出《永恆的直線》在命題處理上的限制：表演藝術可以讓個體對於死亡的悲愴轉化成普遍對死亡的共通感覺嗎？（羅倩）
8月
30
2019
957
