兒童面對客觀事物，感官直接經驗當下，不論有意識或無意識，往往會藉由想像來完成認識。是故，兒童的想像活動永遠是蓬勃有生命力的運作著，一個本來單純用於某種用途的物品，知識與經驗建構了它自身的存有目的；可是一旦與想像會合，單一的目的被打破，可以被賦予多重的新形象，形成新的存有價值。而這便給了物品劇場存在的基礎，以及讓兒童喜愛的理由。

囝仔人這個由兩位劇場工作者（羅婉瑜和劉向）組成的迷你小劇團，創作演出的《灶腳》，整個形式與表演也很迷你，與其說是給孩子欣賞的兒童偶劇，還不如說是要邀約所有還保有想像力的大人小孩，走進台灣不同地方小小的藝文空間，很輕鬆的看戲，放縱想像的物品劇場。戲名用台語，也確實流露出親切特性。

因為迷你，所以表演與觀眾的距離很貼近，可以清清楚楚看見演員的一舉一動，每一個操作物品轉化形象的過程，無疑也在向觀眾示範想像力的作用，如何玩出趣味。這種被看見的過程，對兒童尤其具有美感教育啟發。

成中英《美的深處：本體美學》論述美學有宇宙、生命、文化、個人和經驗五個層次，「第一個就是經驗的活動，它包含了我們所經驗的東西，可以做為美學的基本活動的對象；即使是一單項活動也一定包含了很豐富的內容，因為它是一種直覺，一種感應，一種情感，一種需要，一種執著。如此這般，就有了美的活動的內部分析，或者是美的經驗的分析。」對兒童來說，物品劇場戲中展示的每一個物品，除了依靠眼耳鼻舌深感知，更常經由直覺，以直觀想像觀看出事物的新生命，這就是兒童很重要的審美心理特質。

《灶腳》這齣戲顧名思義是發生在廚房裡的故事，更確切的說，是先由一個男孩在客廳看電視，媽媽來叫他吃飯，男孩看電視正著迷不想吃，抑或挑食不想吃，而後衍生出米粒逃離的夢境。前面的客廳場景，先以光影偶呈現，簡單的人物側影，和鏤空的電視螢幕，構成平行視角畫面，接著右上角出現媽媽的側影和食物，有意思的是這部分應用了漫畫式的對話框，頓時讓畫面增加視覺上的變化與動感。

隨後進入的夢境超現實幻想，米粒成了主角，故事敘事全圍繞著它的遭遇打轉。鍋碗瓢盆、刀叉湯匙……一個個廚房用具的現身，叉子幻作嚴厲守衛，阻擋米粒去路；湯匙翻過身變成溜滑梯，給米粒玩起遊戲；整個夢境偶見一絲絲緊張，

例如爐火燃燒，其餘多數時候，都瀰漫著一股和樂歡愉的氣息，因此夢境便毫無可怕之感，則場上的燈光似乎可以適當調整得更明亮一些更吻合氛圍。

戲最後收束於男孩夢醒了，依舊是微微暈黃的燈光，映照著物品已歸回原位的廚房，意喻著想像終止，回歸現實。這齣戲的敘事結構與情節就是這麼簡單，就是做夢到夢醒的短暫過程而已，但所有物品在兩位演員不慌不忙的操演下，全程無語言，觀眾的想像力必須如水龍頭扭開的水流不停，就會被戲的想像承接住，感受其小巧可愛。不過，我對於用夢境的開始和結束作為敘事架構，略覺有些多餘也老套了些，倘若是直接切入表演米粒在廚房，甚至離開廚房的超現實際遇，並不減損敘事之完整，反而更精簡俐落。換言之，若創作者能尋找超越於夢境的敘事，不要被夢境所束縛，以為一定要用進入夢中才好表現超現實幻想，把這層先設意識剝除，對想像與自由創造並無影響，可以再三思。