林慧真（專案評論人）

疫情不斷地蔓延，迎來表演藝術界的寒冬。從座位的間隔，以拉開觀眾距離作為防疫第一步，而後逐步取消或延期，室內表演空間也猶如「封城」一般，不再生氣蓬勃。於是，室外表演空間似乎成為一道縫隙，暫時保留了部份演出。這次前往安平開臺天后宮觀賞國立傳統藝術中心推動的「開枝散葉系列─重塑民間劇場」時，倒還慶幸著廟口的開放空間得以讓窘迫的表演環境喘口氣，殊不知，四月以降的場次也暫停演出了。當疫情焦點從密閉空間轉移至人潮聚集時，「廟口」這道喘息的縫隙又更縮小了一點。

當日，戲台前用柵欄圍出一個觀眾區，凡進入觀眾區前，必須先量體溫、並貼上紅貼紙「點紅作記號」。排定的塑膠椅拉出了一定間隔，但隨著人潮增加與移動，那些間隔會逐步被人群填滿。

大約在六點二十分左右先鳴炮起鼓扮仙，福祿壽三仙口中唸唸有詞，祈求瘟疫早日退散──這樣的祝禱，更強烈地連結了宗教儀式用以安撫民心的作用。財神灑下糖果，主委們面向廟宇敬獻壽桃，三拜後將壽桃分灑至台下，倒有雨露均霑之感。直至七點左右正式鳴炮開戲。《千里兄弟情》並非首次亮相，此前曾於民戲廟會演出，2014年也曾在臺南藝術節時於府城大南門搬演過，此次雖是再演，但佈景與戲服方面仍可看見更加精緻與華麗，角色每一次出場總能為戲服的璀璨耀眼感到驚奇。

 千里兄弟情（國立傳統藝術中心提供）

《千里兄弟情》改編自馮夢龍《喻世明言‧羊角哀舍命全交》，述說戰國時期羊角哀與左伯桃結義為兄弟，一同上路投楚，無奈左伯桃不奈風雪，將衣食留給羊角哀後便死去。羊角哀有感於左伯桃的情義，投楚後受封亦不忘恩情。惜左伯桃之上大夫廟與荊軻廟爭奪靈地，受荊軻之欺凌，左伯桃告之羊角哀，羊角哀捨生取義，親自赴陰間解危。因此，所謂「千里」並非實質意義上的間隔千里，而是分隔陰陽兩界的情義。

相較於原著，《千里兄弟情》主要有三處差異：其一，左伯桃投楚的主動性，原著稱：「年近四旬，因國中諸侯互相吞並，行仁政者少，恃強霸者多，未嘗出仕。後聞得楚元王慕仁好義，遍求賢土，乃攜書一囊，辭別鄉中鄰友，逕奔楚國而來。」而在劇團的改編版本中，左伯桃遇玉蓮公主被刺客追殺挺身而出，奈何一介書生手無縛雞之力，所幸羊角哀即時出面搭救解危，左與羊兩人結識後，羊勸左一同投靠楚國「文安邦，武定國」。左與洋二人因「英雄救美」而巧遇，使得左伯桃投楚的主動性較為削弱。

於此，牽涉到第二個改編處──玉蓮公主一角的加入，原著未有這個角色。《千里兄弟情》在此雙生戲中增添旦角實為平衡生旦線，歌仔戲在行當安排上，普遍由雙生搭配雙旦，或至少有一女主角，在武戲中增添愛情支線，也是常見的情節安排。玉蓮公主對羊角哀一見傾心，直至羊角哀為楚王立下戰功、受封領賞時為皇上賜婚，二人結為連理。若不考慮演出效果與行當平衡，純就劇情脈絡來看，玉蓮公主的安排其實可有可無，劇中看不出羊角哀是否對玉蓮公主有任何「情意」，倒是對左伯桃的「情義」足以穿越生死。因此，「兄弟情」的能量遠遠超越男女之情。

最後一處改編在於結尾的安排，左伯桃受荊軻之欺凌，託夢於羊角哀請求協助，羊角哀奏請聖上將荊軻廟遷廟，無奈朝中無人相信羊角哀所言虛實，羊角哀便決意捨棄肉體之身、自行赴陰間拯救左伯桃。原著中，言及羊角哀赴陰間救左，荊軻廟起火焚燒，而劇中則由觀音菩薩解決此一廝殺場面，三人各自懺悔，並宣揚眾生平等的理念，而後楚王為左、羊二人立二士廟。劇中安排有度脫劇意味，主要用意在勸人為善。

從整體演出效果而言，左伯桃與羊角哀二人之間穿越生死的兄弟情著實動人，尤以第三場「患難見真情」藉由藍色調的燈光、飄落滿場的雪花，塑造一幅天寒地凍中，兄弟間相互依偎、難捨的情感。以情節衝突而言，也能適時製造懸念，左伯桃離去以後，與羊角哀的兄弟情如何延續？羊角哀又如何以陽間人介入陰間事？捨棄肉身作為彼此恩情的報答、穿梭陰陽兩界的情感，使得戲劇效果更為彰顯。此外，曲調的豐富性與動人亦能烘托情感，其運用之曲調有傳統的【陰調】、【都馬調】、【漢調】，或有哭調【台南哭】、【彰化哭】，另有新編曲【兄弟情】、【情義】等，每一場次曲調連發，音樂性流暢且動聽，對於人物情感的抒發亦有相輔相成之效。

只是散戲之後一直在某個癥結點周旋思考著，劇中村民們改拜上大夫廟稱其為「在地的神」，而荊軻是燕人不是在地的神；羊角哀請求聖上遷移荊軻廟時亦指出，荊軻是燕國人如何管楚國人。最後觀音點化時，道出要包容不同國家、種族人民，宣揚眾生平等理念時，隱隱約約似乎有意在呼應現世的國家認同所引起的衝突與紛爭。引我思考的是，民間是否會在意所拜的神靈來自哪個種族或國家呢？步出天后宮後，往停車地方走去，後方正好為安平第一公墓，墓群層層疊疊，從清代疊到日治、從日治又疊到今日，不同族群國家都葬在同一處了，或出於尊重、或出於畏懼而祭祀，埋骨於此的都屬於先民，似乎沒有人會刻意區分種族或國家差異。因此，楚人不拜燕國神，像一個疑問擱著，如鯁在喉。

在這樣一個「天地人」三界混雜的空間：廟、群眾、公墓，在廟前看一齣情感穿越陰陽的戲，後方又傍著公墓的祭祀火光，似乎更能體悟傳統戲曲在陰陽空間運用自如，神、人、鬼同處一處的緊密性，或許這是更貼切的「環境劇場」吧。