台南人劇團（簡稱「台南人」）應該是最常搬演莎士比亞劇本的臺灣劇團。此次台南人的駐團導演蔡志擎最新力作《泰特斯瘋狂場景》（簡稱《泰特斯》）就是重新改編莎翁早期作品中最為血腥的劇本《泰特斯・安德洛尼克斯》（Titus Andronicus）。

編劇除了運用解構主義來改編，亦使用「肢體暴力」與「宴飲文化」去詮釋、闡述人類的「文明」與「暴力」。全劇不乏血腥、暴力、權力（利）、鬥爭、啖人、噬肉、割舌、強姦、斷肢，並挖掘人類動物原始的慾望與特性。試想，以上如此真實的畫面，如何在劇場的舞臺上呈現？

本劇的改寫重點除了深掘劇中重要角色的報復心態，也加入當代的視角重新詮釋暴力與文明。隨著一開場的新聞報導場景，帶入泰特斯戰勝哥特後，帶回異族皇后塔摩拉作為俘虜，與當場血祭他的長子一幕，瞬時，彷彿臺下的觀眾都成了羅馬的公民，一同目睹了殘酷的暴政，身為觀眾的我，被映入眼簾的屠殺畫面所震懾。

本劇中只要行使暴力或殺害，便會以血桶表示——潑灑血水或直接倒淋亦區分了傷害的等級，而直接肢體暴力上的篇幅也占上一大半，由此可知，改編後的劇本，導演似乎欲將原只能透過語言文本傳遞的角色情緒，以直接的肢體與暴力方式加以呈現。但個人認為，本劇泰特斯之女被塔摩拉兩位兒子性侵的場景，相較上述卻似乎過於寫實，寫實到過於疏離；此部分的處理方式與其他暴力肢體的場面有著明顯的差異，若是為了選擇放大「性侵」的議題而刻意做的呈現方式，建議製作方須再思量並平衡本劇在（性）暴力、血腥畫面處理的一致性。

《泰特斯》在呈現手法上除了運用直接性的攻擊暴力，亦植入「國以民為本，民以食爲天」的宴飲文化。最後一幕中，泰特斯歷經了喪子、女兒遭割舌斷肢與性侵，而自己對國家的信任與忠心亦被玩弄，以致喪失理智，親手烹煮、殘害了塔摩拉兩個兒子，並端上餐桌以人肉宴客——個人認為，此部分的改編將角色之間的仇恨程度發揮至另個層面，將看似「文明」的待客之道，包裝成間接性的暴力攻擊，同時反諷著人類文明的理性，暗喻人們行使暴力如同家常便飯，點出人類失去人性時，如牲畜般的原始特性，令人不勝唏噓。

改編後的《泰特斯》中，不難發現：野蠻／文明、自然／文化、理性／暴戾等二元對立的闡述設定以及他們的源頭。從編劇以「瘋狂」作為改編的命題，以及各種處理上的設計，便能聯想該劇選擇在這社會種種亂象的時代下重新搬演，應是編劇意圖透過劇場讓觀眾自覺到：每天觀看暴力的發生，坐視暴力在身邊孳生甚至餵養的真實情況。此作改編時加入「新聞報導」場景，隱喻著現代社會受媒體與政治的操弄，也值得反思。

試問，人民若能培養自我省思的能力，分辨網路、新聞報導、政治發表的真實性，是否就不會在無形中被淪為被利用行使（肢體、言語）暴力的棋子，以致暴力在這社會上無限輪迴？