許映琪（駐站評論人）

我是一名低視能的視障觀眾，只能看得見螢幕在發光，因此我觀賞的是口述影像的版本，並且沒有同時觀看影像，而是直接閉著眼睛聽口述。【1】這是我評論的出發點。

從2010年的《月球水》（以下簡稱《月》）【2】走向2022年的《月球水2.0》（以下簡稱《月2.0》），演出形式原預設為在國家戲劇院上演的實體演出，因應新冠病毒疫情，演變為在OPENTIX Live上演的線上影像演出。然而，在口述影像版中，受限於舞作的整體節奏，能容納的資訊量有限。

在口述影像中，對於鏡頭表現與演出實體在呈現手法上的差異，我只聽得出舞者的表情能被看見，分割子畫面的數量與分布，以及在不同分鏡及子畫面間焦點如何轉換。然而，我覺得在鏡頭表現影像與演出實體之間，不同媒介的特性與質地如何轉換，應該還有更多值得觀察與欣賞的向度，卻在口述影像中流失了，實在可惜。

或許同樣是出於口述影像版的限制，我只能接收得到舞蹈動作的指示性意義，卻不太能接收到它們的質地。在這樣的感知條件下，我對《月2.0》中饒富戲感的舞蹈動作，於是產生了困惑——這樣的呈現和戲劇還有分別嗎？何以如此的呈現仍然被歸類為舞蹈？舞蹈和戲劇的分野在這樣的呈現中還重要嗎？但也或許這些疑惑的產生，也正是近籐良平透過《月2.0》原本就欲造成的擾動。

月球水2.0（國家兩廳院提供）

搞笑的調度與深意

在《月2.0》中，編舞家近籐良平一貫的搞笑與漫畫風格，仍舊有很好的發揮。而舞蹈空間舞者們卓越的肢體技術，也在這樣的風格底下，被處理得自然且平易近人，合理地融入其中而絲毫未顯突兀。雖然《月2.0》的整體調性是詼諧逗趣，但舞作開場使用電影《第凡內早餐》的配樂「Moon River」，卻是一首帶著淡淡稠悵與愁緒的歌。如果將《月2.0》和前文本「Moon River」放在一起互文足義地彼此參照，那麼《月2.0》的幽默感就顯得饒富深意——不只有直觀上表層的好玩、好笑，而是有著一種苦中帶樂、大智若愚的智慧了。

《月2.0》採用了許多台灣民俗的素材，包括數段「Lesson」中的台灣迷信，以及「奔入月球」中對台灣民間傳說的顛覆。較之以《月》中的「成語猜猜猜」，近籐良平對台灣文化的掌握，顯得更精準到位、更接地氣了。而由東京鷹舞者擔綱的「Lesson」中的台灣迷信搞笑是傳達原意，由舞蹈空間舞者擔綱的「奔入月球」則賦予了嫦娥奔月嶄新的意義，我認為這也顯示了近籐良平對笑點的透徹掌握。

月球水2.0（國家兩廳院提供）

「Lesson」既然是由外國舞者來演繹，就得保持原汁原味，才會顯得好笑。這種笑點就如同看老外學說中文一樣，學得越像會越好笑。而「奔入月球」中台灣人耳熟能詳的嫦娥奔月故事，既然是由台灣人自己來演繹，就得變化出新意，才能產生趣味。國際合作中，當異文化之間的相遇與撞擊不在實體接觸中發生，就得為自身文化的內涵找到更深、更廣且更富想像力的新詮釋，才能讓人眼睛一亮。

理想的美學複合體

東京鷹的舞者們，是由高矮胖瘦與年齡分布各異的一群大叔們所組成，除了身為舞團成員之外，這些大叔們平日均各自有著各式各樣的正職。近籐良平能夠使這群大叔們本身所帶有的天然特質得到充份地揮灑，同時又能引導他們呈現出服膺舞蹈美學的專業表現，這實在令我大感快慰。在台灣的表演藝術實踐中，「素人」與「專業」似乎經常是水火不容的，彷彿尊重素人的生命特質就必然得犧牲專業美學，而追求專業美學就必然會摧折素人的生命尊嚴。　

月球水2.0（國家兩廳院提供）

但是，「生命」與「美學」根本就不該是對立的兩端，而應該要是彼此涵容的。透過追求美，我們渴望的是對生命有更深刻的體悟；透過尊崇生命，美感也應自然在其中得到彰顯。對我而言，《月2.0》讓我看見「素人／生命」與「專業／美學」的合一與共融，體現了我理想中的「生命——美學複合體」的其中一種可能。對我而言，《月2.0》還原了藝術的本質。

我非常享受在對《月2.0》的觀賞中，欲罷不能地連續看了兩遍，一邊看一邊笑得全身發抖。靜下心來反芻一番後，也驚覺這支舞作的饒富深意與技藝精湛。雖然因為口述影像的限制而帶來了一些些亂流與遺憾，但依然瑕不掩瑜。

註解：

1、在口述影像中，有對舞者的名字、身材、妝髮、服裝等的描述，甚至也介紹了東京鷹舞者們的日常職業。口述影像會描述出舞者做了什麼動作或在做什麼事，但對於當中肢體的質地則沒有著墨。各分段間所插入的字卡，口述影像也有將之描述出來。

2、我並沒有親自觀賞過12年前的《月球水》，但是透過在網路版《PAR表演藝術雜誌》的兩篇評論，仍得窺其一二。周倩漪，謝三泰，〈Taipei vs. Tokyo 「潮味」舞春風--舞蹈空間舞團與東京鷹《月球水》〉，《PAR表演藝術雜誌》第210期（2010），https://par.npac-ntch.org/tw/article/doc/D99EPH3OTS。〈符號化時代 無厘頭感性〉，《PAR表演藝術雜誌》第212期（2010）https://par.npac-ntch.org/tw/article/doc/D99EPH3OX0