鑼鼓喧天的舞獅、焚香祝禱的男女、幻化成人的狐仙、趨毒避邪的艾草、齊聚一堂的壽宴，從古至今多少的東方印象，皆在「狐說」的「八道」中一一呈現。

五年前胡小二告訴我們「小聰明不是真智慧」、馬老咬讓我們了解「武功越高、責任越大」、呆虎讓我們知道「因材施教、知人善任」，三者傳遞著「正心、正念、正義」的真諦，與孔子所說的「知、仁、勇」相互輝映著。《東方夜譚》一個個正氣凜然的鄉野傳奇，再現了傳統的俠義精神與東方傳統的價值。其中說書人這個極具東方意象的角色，穿越時空，以說故事的方式串起這三個故事，古今交錯，時而與故事中的人物對話，時而與台下孩子互動，活靈活現的表演，頗具有畫龍點睛的效果，但爾後在劇末卻僅以「劇中人物都在生活中」的說法將整齣戲的連貫性一筆帶過，雖然值得讓孩子細細品味，但是否過於理所當然了些？，若是要服膺東方文化的精髓，是否還有哪些遺珠之憾呢？

因此，延續初衷，《東方夜譚Ⅱ─狐說八道》開宗明義就昭告天下，其「重現都市叢林遺失的俠義精神 ，給孩子最好的品格教育」的願景，事實上，細看劇中柱子的「禮」、龍將軍的「義」、李十郎的「廉」與仇偉恩的「恥」，無一不是東方思想中的核心價值。然而除了具象的文化象徵印象、教條中的文化意涵，生活中的文化不也應該包含了精神層面嗎？所以老天爺是不是也該講道理，祥子媽最後不也把祥子救活了、沒有人性也無心的仇偉恩不也放下屠刀改過向善了、甚至連原是袖手旁觀的狐仙最後也出手扭轉乾坤，或許世事不總是那麼絕對，解開命運才能真正創造圓滿結局。然而，同時「前世今生的因果緣分」與「太極陰陽的和諧圓滿」也若隱若現地貫穿全劇，儒釋道三教在劇場上默默地合一了！在這充滿東方哲思的人生寓言中，當然也有著某些對於傳統價值觀的挑戰，萬事都是天注定嗎？

為了讓孩子踏出早已習慣的西方文化思維，進入博大精深的東方世界，編劇除試圖在劇中保留中國根本的語言和習俗外，更巧妙地在中間搭起了一座名為「家」的橋梁，不管是穆老爺與月桂之間彰顯傳統父權的父女之情、龍將軍與老太爺之間以國為重的父子之情、祥子媽與祥阿子之間不向命運低頭的母女之情、還是仇偉恩與孩子久別重逢的父子之情，在在都顯示了「家」對於中國人的重要。尤其是月桂斗膽挑戰穆老爺的權威，勇敢說出下嫁桂子想法此時；老太爺在龍將軍出征前，告訴他該做去做之際；祥子媽不怕危險、鍥而不捨懇求胡大娘救救祥阿子之時；仇偉恩在找到自己失散多年的兒子後，毅然決然金盆洗手此刻，種種都顯示了家人之間的「愛」。這種「愛」並不受制於時空或文化的不同而有所改變，所以對於孩子來說，那轉轉轉、變變變的複雜情節早已不是重點，重要的是他已看見了「親情」，這個離他最近，而且是立基於中國，這個重視「家」的東方文化上的普世價值。