春、夏、秋、冬，週而復始，人類在宇宙時序裡，既渺小又如過眼雲煙。或許是對生命的無常，又或者是時間從不曾為我們停留，編舞者陳福榮讓創團首演《牽出合走》以傳統社會的時令節氣為題，以獨白、物件及肢體動作等，演繹關於宇宙與生命旅程的觀察。

《牽出合走》選在中2館果酒練舞場演出，長方型的排練室被觀眾席切割成不規則四角形。舞作則共分五段詮釋，每段舞蹈皆由一位全身塗白的男子（林書函飾），以獨白的方式揭開或詮釋舞段的意象。從獨白語調的節奏性與情緒性，時而停駐念詞，時而以肢體表意之轉換，可以感受到創作者欲以一種古詩文（五言與七言）押韻的詩意，傳遞抽象的四季與人生。

詩文關鍵詞所涉及的內容範圍極廣，其意象從宇宙自然輪替到物種生滅，再至象徵人類七情六慾的寫意，如「序」：時空、時分、兩儀、四象、春冬、天地、魚躍、柳芳、早梅、雨水、殘雪、朝陽、萬物、新意、同歡、鹿鳴、鼓瑟、吹笙、人生季節、流轉不息；「秋」：人影、樹梢、信號、天、地、人間；「冬」：短命、一杯酒、人已到；「冬末」：魅力衣裳、小丘、山谷、榖音、迴響；「春」：忘掉、恐懼、悲傷、奔跑、歡笑、遊玩；「清明」：清明、墓田、白蝴蝶、紅杜鵑、狐狸、兒女、醉、九泉……；【1】，上述詩詞出現在舞蹈段落〈述說〉、〈經歷〉、〈分身〉、〈面對〉與〈回歸〉之中，以詠詩起舞之狀表現。

首先「序」〈述說〉是一位男子以細膩且發自內心深處的肢體表現，似舞踏舞者的身心合一，偏向由意念出發，肢體隨意念起舞；「秋」〈經歷〉則由四位穿著白色塑膠衣、肢體表現力強的舞者，以獨立及群體動作等混雜編排，搖晃了上一段男子所營造的孤寂之態；「冬、冬末」〈分身〉的女女雙人，是獨立個體也像是一面雙稜鏡，多遊走在依附與扶持的肢體表現；而「春」〈面對〉與「清明」〈回歸〉應用多種物件如會發光的盒子、雙層大長袍、枯枝等，在視覺上產生多層次的意義變化。其中長袍結束前的舞段，舞者選定觀眾在其身體周圍進行隔空慰靈之舉，對筆者來說甚感疑惑。

就以創團首作來說，上述檢閱了《牽出合走》所拋出的信息，除了大量詩文成為舞蹈意象的文本，編舞者陳福榮似乎選擇以一種大敘事的週期意境，試圖闡明關於生命的哲學性出口，然而在宇宙週期裡，要處理詩文與肢體這兩種迥異的語言系統，它們彼此又蘊含了各自的文化性與時代性，在視覺與聽覺上總有一層斷裂感，偶有不經意地讓肢體流於符號的捕捉，反而讓詩文的意義懸浮於外。

然而值得讚賞的是，塗白男子林書函在整齣舞作中，所投注的身體能量與精神狀態始終飽滿貫徹，其肢體由內而外意隨心走的深層情感，令人印象深刻。此外，陳福榮不拘泥於「結構」編舞技法，《牽出合走》多以「關係的建構」來處理肢體的發展，如力量交替、呼吸律動、眼神凝視、情緒渲然等，明顯地為這首作品的動作風格確立一個方向。

觀後，《牽出合走》就其主體核心思想是相當清楚的，但就形式表現上，迥異的符號系統固然能創造與衝撞出跨域後的火花，然採取何種表達形式能緊緊扣問關於人類生存與自然界的生死命題？詩文意義如何滲入觀者之中與之共鳴？又如何能讓觀眾在觀演後留下深刻印象？在創團首作之後，相信牧夫肢間舞團有更多事情要做。

註釋

1、詩文關鍵詞，摘錄自牧夫肢間舞團臉書粉絲專頁：https://www.facebook.com/fufubemove/。