穿梭自如,時空穿越《封神外傳─首部曲》
5月
20
2015
封神外傳—首部曲(舞蹈生態系團隊 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
567次瀏覽
張薰尹(臺灣藝術大學表演藝術所碩士班)

近年來臺灣表演藝術展演大量的融合跨領域的藝術來呈現,無論是以音樂為主體的「音樂劇場」,或是結合現代科技的「多媒體劇場」等。而此次【TCO】2015傳統藝術季中所推出的全新製作《封神外傳─首部曲》,是以「時空穿越音樂劇場」的演出型態展現。其故事的發想是以中國的神魔小說「封神演義」為主軸,敘述一位現代檢察官因長期做了相同的一個夢尋求心理治療師的協助,因而展開一連串穿越時空的夢境之旅。節目共分十二段,其中三段以男主角獨自在台上與僅以聲音呈現的心理治療師對談作為故事的起承轉合,每當男主角談完一個夢時,場景便轉換到夢境中,因此男主角在此演出中同時擔任了說故事者及串聯故事的角色。

在舞台的呈現上,並無繁複的裝置與布景,舞台的中後段以階梯式設計,將一太鼓置於階梯最上端舞台後方正中央,時而演奏用時而在燈光投射下好似場景中的月亮一般。而伴奏的樂手主要坐在階梯上方,利用舞台高低差所呈現的視覺,與舞台前端的主奏者和舞者相互呼應,畫面和諧且可清楚觀賞樂手們演奏樂器的過程。音樂的部分主要由海馬樂團作曲,除了國樂中常見的琵琶、胡琴、嗩吶及打擊樂器,海馬樂團在作曲時亦放入許多不同地區的民族樂器及演唱方式,像是馬頭琴、埃及鈴鼓、中東手鼓、三味線和呼麥等。樂曲中巧妙的運用這些不同民族風格的樂器,不但無突兀之處更藉由不同音響的碰撞使音樂的內容更加豐富。其中較為特別的是人聲的部分,女高音使用的是西洋聲樂的發聲方式吟唱,在一開始聆聽時覺得與國樂的曲調風格不太搭,但整體來說不至於過於唐突,在中西音樂風格的衝突下反而有畫龍點睛的效果。

此外,在服裝設計上風格大致呈現純樸的民族風,但仍有令人不解之處。像是女高音在詮釋女媧一角時身著連身無袖長裙腳踩細跟高跟鞋,與其他演出者充滿民族風格的服飾有極大的差異。還有〈妲己─三妖受命〉一段中,圍繞在妲己身邊的兩位狐妖,頭戴全白直長髮身著秀場式的雪白的亮片長洋裝,扭腰擺臀想展現狐妖的魅惑,卻不知怎麼一度覺得是崔苔青上場。創作者利用較為西方的服飾與肢體語言來詮釋女性的性感撫媚,不知是否是想在古代時空背景中添入現代元素?又亦或藉由反差的效果來凸顯人物的特性?而東方女子的嬈嬌嫵媚是否能有更合適的詮釋方式?值得再思考與討論。而舞蹈的部分,不僅僅是利用肢體協助敘述故事,亦運用設計過的動作協助樂手更換樂器或道具時更為自然與順暢。但可惜的是,某些片段中舞者的肢體過多使得視覺比聽覺強烈,以至於演出結束後對於故事內容及營造的畫面的印象比音樂本身來的深刻。此次的「時空穿越音樂劇場」無論是故事的走向或每段音樂的演譯都非常完整及流暢,除了小部分的視覺強於聽覺的狀況需調整外,樂舞的融合相當自然,舞蹈及戲劇充分地擔任輔助音樂的角色,帶領觀眾自在穿越時空與古代連接。

《封神外傳─首部曲》

演出|海馬樂團/郭姿君/陳胤錞/舞蹈生態系創作團隊
時間|2015/04/18 19:30
地點|台北市中山堂中正廳

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
單就《空城故事(第一篇)》與《亞穩態》、《晶影(二)》的創作手法,使筆者感受作曲家盧長劍的特別之處——如果多數作曲家的創作如同畫家一般,以音符做為顏料,將繆思在畫布上從無到有地呈現、發展,最後產出的畫面讓觀眾感知,以進入創作者想表達的世界;那盧長劍則更像是一位攝影藝術家,以音符代替相紙與藥水,選用一個特定的視角取景,呈現一個實際的場景或是已存在的現象。
4月
22
2024
所以,我們該如何評價他現今的演奏詮釋?筆者私以為,歷時性地看,從他十餘年前以大賽出道至今,他其實恰好形成了漸進式的變化:從一個圓融和諧、路徑一致的俄國學派鋼琴家,成為面向廣大聽眾、挖掘自身吸引力的「明星獨奏家」。
4月
22
2024
演奏者精心設計了樂曲的開頭,結尾自然也不會遜色;飛快的思緒在〈快速舞蹈〉( “Sebes” )層層堆砌,達到終點時,所有人的急促呼吸終於得到了舒緩,果斷而清晰的結尾彷彿軟木塞自香檳瓶噴飛的瞬間,清新、輕盈的氣息隨之呼出,像是三人同時舉杯相碰:「成功了!」
4月
18
2024
這個新的感知形式,從被動接收到主動組裝的變化,其實也是數位藝術的主要特徵之一。數位媒介向來有利於重複、剪貼、混音等行為(技術上或比喻上皆然),讓音樂作品變成了短暫(transitory)且循環(circulatory)的存在,形成一種不斷變動的感知經驗。有些學者也稱此為「機械複製」(mechanical reproduction)到「數位再製」(digital re-production)時代的藝術演進,是數位技術之於欣賞者/參與者的賦權。
4月
12
2024
雖然缺乏視覺與肢體「實質的互動」,憑著聲音的方向、特質給予訊號的方式並非所有人能馬上理解。但妥善規劃層次分佈,凸顯夥伴作為主體的演奏技巧,不受他人影響成為團隊中穩定的存在,正是鋼琴家仔細聆聽音樂本身,以及信賴合作者所做的抉擇。
4月
08
2024
如同本劇的英文標題《Or/And》,演出從第一景作曲家即自問出「或」與「和」的難題,隨著劇情推演,也道出我們時常用「或」來區分身份,但選擇這樣認同的人,其實同時也兼具著其他的身份或是立場,但「和」反而能將各種身份連結,這或許才是人生的普遍現象。劇情以排灣族的祭典、休士頓的示威遊行來說明作曲家的發現、用與女兒的對話來凸顯自己在說明時的矛盾。
4月
08
2024
第四樂章的開頭,在三個樂章的主題動機反覆出現後,低音弦樂示範了理想的弱音演奏,小聲卻毫不壓抑,可以明顯感受到樂器演奏的音色,皆由團員的身體核心出發,並能游刃有餘地控制變化音樂的方向感,而轉而進入歡樂頌主題的齊奏。
4月
04
2024
然而《給女兒的話》創作者卻是從親子關係、身分認同、社會正義議題進入,個人的思維與情感導致思維逆反理性邏輯運算法則,並且藉此找出一切掙扎衝突的解方——主角身為一位母親,擁有臺灣的血統,也長期居住生活在美國波士頓,最後捨棄兼顧的or、選擇堅持自己的and立場。
4月
02
2024
常見的音像藝術(Audio-Visual Art)展演形式,在於聽覺與視覺的交互作用,展演過程透過科技訊號的資料轉換、以及具即時運算特性讓視聽合一,多數的作品中,這兩者是無法被個別分割的創作共同體,聲音與影像彼此參照交互轉換的連動,得以構成音像雕塑的整體。
4月
01
2024