現實悲觀的冷伯與急進樂天的亂場仔，在一場交通事故中相識為友，性情全然相反的兩個人開始一場相互衝擊又冒險的友誼之旅。

全劇以類似脫口秀的方式，讓角色時而對話、時而旁白、時而自述，亦可見冷伯與亂場仔對彼此的觀感，漸進讓觀眾明瞭兩個角色的性格。冷伯以為適當的處理方式，遇上亂場仔，狀況便失去秩序；亂場仔失控的處理方式，冷伯耐著性子收拾，一冷一熱的搭擋，一收一放的事件過程，對比性高的兩個角色，引出獨特興味。

劇中顯現當代城市社會的紛擾狀態與人情。如開場時讓兩位主角相識的交通事故，現今媒體上充斥著交通新聞，而成為人們生活的共同記憶，故事便從共同記憶開展。又如劇中冷伯「向可愛宣戰」，服務業的嗲聲嗲氣，情侶之間的疊字，甚至年輕人說話的含混不清，「可愛」充滿消費與流行，小時的可愛成了年長後的可恨。再如，對於流行詞的疑惑，何謂「＿很大」，囧很大、殺很大，冷伯最後只接受「風很大」，流行語使得語法使用脫序，語法都不語法了。再如，冷伯女兒對住院的亂場仔，自拍打卡上傳，按讚集氣，網絡社群改變人的行為。又如黑心建商偷工減料，賺取暴利，亂場仔從高處掉落建材堆中，極為諷刺地，亂場仔跌入的是保麗龍沙拉桶做成的黑心建材堆裡，因而生命無礙。

更是高潮之處在於，冷伯所居住的幸福社區召開社區大會，以民主投票的方式，解決亂場仔過分的無私正義與熱心助人，造成居民利益受損之問題。巧妙運用左右甚至前後兩邊妝髮之不同，使一人同時分飾兩角，讓人想起從前綜藝節目中一人演唱男女對唱的表演，轉一面是一個角色，再轉一面又是另一個角色，達成沒有最亂只有更亂的場面與主題意識。在多數暴力下，冷伯一家搬離幸福社區。尚未真實了解一個人，便以所謂民主的方式將其驅離，也許更可怕的是，當一個人的好意影響到多數人的利益時，人們以民主的方式排離一個人。

最終，冷伯與亂場仔共同找到在紛紛擾擾的社會裡，讓自己感到最自在的方式——當一個石獅子，石獅子無論廟裡是否還有神明，依舊安守著自己的崗位，無人理睬、無人打擾。人在亂世活著，如同在守護著什麼，也許是人生、是心中的夢田。

劇作家紀蔚然此次使用自己的綽號命名主角，不再如以往寫一個化名的角色，如《拉提琴》中的落魄教授——劉三，如此論述，因為冷伯與劉三之間的共同性：教育者身份、愛情婚姻狀態、黑色幽默的悲劇性格，提出自己對社會亂象的惶惑，顯現出悲觀負面的形象。不同的是，《一個兄弟》的氛圍並不如《拉提琴》這般暗色與消極，多了一個平衡元素——亂場仔，劇情也轉向人情之間的包容與流轉。但從《拉提琴》到《一個兄弟》，相似的消極主角（冷伯、劉三）與社會批判，似乎未見更創新的批判內容，是否反映社會停滯不前，問題未受解決，使得批判依舊還是那些批判，態度消極令人難改？

劇作家表現一以貫之的風格，詼諧荒謬的手法提出值得思考的社會現象，即使劇作家轉往「歡慶」的方向，穿插歌舞表達人處於社會的紛擾，降低批判的嚴肅感，但依然不諱言地明示當代社會的困境：油電雙漲、社會紛擾、房價攀升、股市低迷，這些種種，提醒人去正視與思索當代社會狀況，正如謝幕後唱的最後一句：明天過後能否一切從頭？對現世社會的刻畫，因為貼近生活產生喜劇效果，卻放大點出對社會現象的質疑，當觀眾對劇情放聲大笑時，豈不也嘲笑了自己？