等待一幅完整的圖像《泡氣球》
10月
01
2011
泡氣球(體相舞蹈劇場 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
749次瀏覽
徐開塵

創作者的人格特質,不必然一定會導致作品統一性的風格或樣貌,但極可能對創作過程和結果,產生關鍵性的影響。李名正是跳躍思考的人,這項特質在他的新作《泡氣球》裡展露無遺。

氣球給人既真實又虛幻的感覺,吹氣球和玩氣球是想像的美好在眼前放大,一旦氣球被戳破,曾經的真實,瞬間就變成夢幻泡影。《泡氣球》就在如幻似真的場景裡開場,數十上百個黑、白色及透明的氣球浮懸於表演區,或成為人體模型的頭,或是舞者外套上的裝飾物;壓克力箱子堆疊、環繞著舞台中央的玩具滑梯,水聲、樂聲和舞者踩著氣泡棉發出的聲響交融,李名正藉兒時嬉戲的氛圍,對應現實生存環境的危機和不安。

現場觀眾在充滿氣球的視覺感官中,看著舞者喝完咖啡,戴上又脫下安全帽,在錯落的箱子間迴旋舞蹈。接著,跳房子、溜滑梯,嚼著口香糖用力吹泡泡,童年的遊戲,不斷被拋出,快速轉換;甚至帶著氣球舞到觀眾席,藉近身與球共舞的設計,召喚觀眾同有歡樂記憶。

這次,李名正以「拼貼」的手法編舞,的確更貼近他跳躍的思考模式。但這場拼圖遊戲,對觀眾來說難度不低,因為從頭到尾太多片段和訊息閃現,而顯得斷裂零碎,或邏輯不清。有時視覺都還來不及接收,已戛然而止,推進到下一個段落,例如第一段突然現身、繞場而行的白羽衣舞者;或是第二段舞蹈結尾時,身穿氣球蓬裙的女舞者推扶人體模型立架出場,也在不明所以的情況下燈暗,結束約一分鐘的演出。

欣賞舞蹈,不為解讀每個動作或細節的意涵,然而拼圖遊戲最終總要將眾多碎裂的圖板兜攏成一個完整的圖像,才能將創作概念和樣貌看個清楚。還好演出的最後一段〈島〉,做了補救。重新堆壘的箱子,藉內嵌燈管散發強烈的島嶼意象,成為舞台中的舞台,四位舞者環伺一島、與一位舞者獨擁五島的明顯對比,以及接續異位而舞的設計,搭配重拍音樂,展現舞蹈的張力,「歡樂背後的憂慮」、「如影隨形的危機」終得以見,是整場演出中最好的一段。

但開場和結尾的兩段念白,顯得突兀。前者取代了提醒觀眾劇場規範的制式廣播,而以刻意的喜感效果呈現,與結尾的念白一樣,破壞了之前費心營造的空間氛圍,十分可惜。

李名正試圖開啟「視覺劇場」的創作新路,這次演出包括視覺裝置、舞者各式設計感強的服飾裝扮等,都說明了他的用心。只是這些外加元素與舞蹈依附相融之後的化學變化,仍明顯少了清晰的思維去做整理,有些概念和點子也未能發展,使整個作品難以聚焦。

《泡氣球》

演出|體相舞蹈劇場
時間|2011/9/16  19:30
地點|國家劇院實驗劇場

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
此次北藝大的詮釋,不僅忠實再現碧娜・鮑許的編舞語言,亦展現了臺灣舞者的生命力。泥土、汗水與舞者的呼吸,使得這場重現充滿了屬於這片土地的獨特感性。
1月
28
2025
編舞家賀連華以《孤挺花》代表臺灣女性的溫柔與堅強,將母親—賀莊枝女士作為核心人物靈感,描述在平凡之下卻能擁有無止盡的愛,厚實且堅強的付出,看見母親與女兒間的情懷,無私的將愛奉獻於家庭。
1月
28
2025
北藝大舞蹈學院所演繹的《春之祭》展現了少男少女的稚嫩,和對傳統毫不質疑的信念,強而有力又精準扎實的肢體展現,替時代劃出一道嶄新的樣貌、讓經典保存得更加璀璨與深刻。
1月
28
2025
此刻舞者的肢體語彙不再是技巧的展現,而是自我與文化之間的對話,流暢又矛盾的動作軌跡,引出舞者在多元文化背景下所面臨的身分困惑與內心掙扎。觀者也深切的感受到舞作對臺灣舞蹈教育的反思,究竟是在塑造一種融合的美學,還是在培養無根的雜糅?
1月
20
2025
編舞者賀連華將佛朗明哥的激昂與臺灣女性文化的溫柔堅韌巧妙融合,從中闡述了親情愛的真諦和情感交織的過程,這樣的雙重結構不僅是對佛朗明哥精神的致敬,也在舞台上展開了一段關於母親、女性與愛的故事。
1月
19
2025
這三部作品不僅邀請觀眾進入一場身心的冒險,也提醒我們面對內心的混亂、愛情的流轉與人生的漂泊時,如何找到屬於自己的節奏與釋放。混沌不明,往往是最穩定的存在。
1月
02
2025
透過多重視角,作品呈現出移民在遷移歷史、家庭關係與國界之間的矛盾心境,並以移民後代的視野探索戰爭與移民經驗如何跨越時代與地域的界限,進一步轉化為代際之間的身份迷霧與文化矛盾。
1月
02
2025
我想,這是《我的名字,Kim》在此刻的臺灣演出的意義,不僅是新住民、新住民之子,對在不同時間階層來到這片土地的人們亦是:尊重與容許差異,彈性流動的雙重認同。
12月
19
2024
對於三位舞者各自想表述的情感,透過身體的質地、表情的變化與彼此之間相互合作又抗衡的轉換下,讓我能明顯感受到他們想表達的情感投射和意涵。最後都爭累了,三人都躺在地板的那一刻,我知道一切將歸回原點。
12月
10
2024