評論
在《超自然神樂乩》這裡，已不再強調紀錄一場直接與真實的翁鋼儀式，連續性的影片時間結構已被打散，更像藝術家的田野旅行筆記。遠方的儀式真實成為一種虛構，即刻的線上直播參與才是當下的真實，影像是否成了對於在場的取代，或是一種共在？（羅倩）
9月
01
2020
1400
在何種程度上，武漢肺炎不僅被視為公共衛生危機，而且還被視為一種新的技術文化（technocultural）危機？在保持社交距離的狀態下，人們如何處理對親密與現場性等社交行為之慾望？人與身體、大數據與監控、國家與疆界的關係如何在表演藝術中被思考？武漢肺炎之後，表演是否存在著一個不一樣的「未來」？（張懿文）
5月
18
2020
1978
與其說是高地位者與弱勢者，又好像是人與動物，過程中雙方肢體呈現反抗與馴服、對抗與抵制，舞者們的低吼聲像是釋放心中的負面能量。力與力之間相互對抗，使得能量互相抵制無法傳遞，低吼聲成為了另一個能量的出口。（吳佳茵）
4月
17
2017
1017
