傍晚，在夕陽西下前抵達台南七股鹽山，鹽山嶙峋，落日餘暉映得鹽山光禿的表面閃耀昏黃金光。當夜降臨，改編自馬奎斯經典鉅著《百年孤寂》的劇作便在此上演。

《百年孤寂》講述的是一支家族傳襲六代，歷經百年的興衰故事。將小說改變成劇本，要如何將小說的精隨在由戲劇形式表現時，掌握恰當已並非易事，而改寫跨越六代書寫、人物角色複雜繁多，且為外文書寫的原著，要將書本中的「孤寂」傳達，更加不容易。然而，莎妹劇團的《百年孤寂》透過劇情有選擇的刪減、口白的設計、舞台燈光布景營造種種手法，最終仍將「孤寂」以戲劇的形式完整呈現給觀眾。

《百年孤寂》此劇作的亮點可分為三大類：臺詞編寫、舞台設計與劇情呈現樣貌。臺詞編寫部分，劇作家使用大量充滿文學氣息的語言形式，雖然遠比起口語化的臺詞，這般的語言形式稍嫌生硬拗口，不若現實人物角色會說出的話語，然而在演員的表現下，卻巧妙地的透過文學化臺詞讓劇作充滿魔幻寫實的色彩。

劇作在臺南鹽山演出，因此充分利用鹽山的地形，透過燈光、走位安排，讓鹽山成為劇作中不可或缺的一部分；如，初登場時便由一位站在鹽山頂端的黑衣人表示家族的第一人，劇中以五排人代表劇中五代出現過的人物角色，而家族最末的子孫攀向鹽山頂峰，象徵了家族百年的結束，偌大的鹽山，五排黑衣人鑲嵌其中顯得渺小，更顯得「孤寂」巨大。

而作為文本改編的劇作，劇情呈現樣貌勢必是最棘手的問題，劇作家最終捨棄了文本中龐雜的人物譜系，僅留下主要角色，透過角色的愛恨糾織，傳達愛情、個人、家族的悲涼。令人眼睛為之一亮的是，劇作雖然人物全部都著黑色衣裳，卻仍能表現全然不同的性情，並且透過精心設計的走位與道具安排，將人物形象的象徵狀態精巧表現，如，性衝動時便愛吃土的莉貝卡在遇到其夫亞克迪奧後，便不顧一切毀棄原有的婚約獻身於他，甚至被逐出家門也在所不惜，而一生小姑獨處的亞瑪蘭塔則終其一生都在等待著愛情，卻在愛情來臨時選擇殘酷的一次次拒絕與壓抑；兩人分別為性狂熱與壓抑的象徵，也為面對愛情時勇敢追求與渴望愛情卻害怕走入愛情的態度象徵。而《百》劇中，打散了原有的故事脈絡，卻不改人物本身意義，讓兩人同拉著一塊長方黑布，搭配兩人對於愛情看法的臺詞訴說，一鬆一緊，一遠一近，透過兩人背對的拉扯著同塊黑布，表示了互為性與愛的正反兩面，十分精彩。

唯一可惜的是，劇中人物的角色形象透過臺詞的發展大部分接近文本，然而無論文本或是劇作都是核心人物的易嘉蘭卻使用了過度文學化的語言。文本中，易嘉蘭是位務實，並且難以理解其夫老邦迪亞所敘述世界形貌的語言，只關注於現實生活，形而上的思維對她而言幾乎是無用，然而劇作的臺詞卻讓這樣一位女子說出：「母親，我就是母親；是世界的母親。」諸如此類的象徵字句，我認為這樣的語言使用不僅僅是偏離了文本，也失去了易嘉蘭和老邦迪亞的對比性。

不過，除去了些許人物角色上的拿捏與營造，在夏夜的微風中，看著鹽山上頭人物來來去去、劇情緊湊、臺詞優美、畫面美麗，是一齣特別並且用心隨處可見的劇作。