傳說精通星相的古馬雅人預言，2012年12月21日，世界末日將到來，雖然這天尚未到來，但「2012」早已成為靈修界之一門顯學，各派大師推測、預言、解釋，各方門徒潛心研修，各式心靈課程，希望能找到末日前的救贖，甚至連臺灣劇場界也不缺席。莫比斯圓環創作公社從2009年，開始連續四年創作的「瑪雅末日預言2012」系列，包括《夜之祭典》2009、《光之祭典》2010、《黃金之門》2011，及日前於「優人神鼓」經營的表演36房--頂樓小劇場，演出的最後完結篇《無門之門》。

演員都是莫比斯的創團演員，包括李子建、梁菲倚、張藝生、鄭博仁、黃子翎，及友情支援的禤思敏（圈圈），而擔任導演及主角的是，劇團擊樂總監李子建。一進劇場，看見挑高的舞台上方，懸吊著許多白色細條棍棒，圍成圓形的表演主要區域，及用木棍區隔的三個通道，觀眾席也就被分隔成如古希臘劇場，扇形的的四個區域，還是延續了系列前面作品的環境劇場概念。

整個場域被海浪加風嘯的混音，及背景人聲吟唱神聖包圍，背景螢幕則投射著能量（光）的影像。開場時演員坐成一排，每個人開始從時間的遠古過去，追溯到此時此刻的演出當下，這個當下是現代都會的我們，不斷被時間追著跑，汲汲營營地在追求著自己也不知所以然的生命，然後忽然入口大門打開，出現了星際大戰中的黑武士，他跟身穿白衣、頭帶科技半面具，迷失在現代社會中的男主角，進行了一場黑白辯證的求道之旅。這是一個帶有導演自傳式的個人體悟，用戲劇、舞蹈、武術、音樂（歌唱、擊樂、吟唱…）及造型等方式，敘說著「七道門」的寓言式故事，這種方式，也相當類似於莫比斯之前在蘆洲李宅，演出的《十牛圖》中的十幅圖畫、十個故事，都是關於修行的不同階段、不同體悟。

但是在觀眾席，筆者實在一點也無法進入這趟旅程，因為當劇場成為道場，所有意義的指向，都只能朝唯一的真理，而渺小的我們，都只是在路途之中，這種單向性、早有答案的劇情，絲毫表現不了正邪一體、善惡混雜的人性，反而是一廂情願地，用善良光明來掩蓋醜陋邪惡，但劇場表現的是「真實」的世界，而不是「理想」的世界。

可是看著眾演員們臉上發光，單純賣力地用可愛的方式，全能劇場式地十八般武藝賣力展現，包括精緻的舞台、燈光、服裝、音樂、影像齊心配合，所有人眾心成城地完成這趟「無門之門」之真理之旅，也不禁懷疑，自己是不是誤闖門徒聚會，不得其門而入之外人。

劇場的功能很多，求道過程當然可以成立，譬如演出釋迦牟尼成道的故事，佛教信徒相當如沐春風，但是如果放在劇場藝術的範疇，藝術本身卻才是主體（而不是「道」），劇場要對話的，是劇場的形式與歷史，是劇場元素的使用與內容，是反映當下人們所存在的社會與生活，而透過如此種種所呼喚的，最後即使與求道過程殊途同歸，但是路徑絕對不同，所以，道場無法是劇場，但劇場卻可能「隱藏」道場。