延續傳統骨幹與轉譯後,如何創造當代對話?《南音味自慢-現代古韻》
4月
25
2019
南音味自慢-現代古韻(衛武營國家藝術文化中心提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
897次瀏覽
張瑋珊(特約評論人)

在音樂領域中,要開啟不同樂種的跨界實驗,以及創造嶄新音樂語言與形式,並不是件容易的事。正如語言學,音樂構成也得考慮闡述語意的邏輯、敘事美學、結構與形式等種種條件具備下,作品才能完整生成。如果借用音樂意向性的理論探討來延伸說明,音樂創作與展現之意向可就第三方聆聽者(觀眾)介入,讓音樂主體得到不同程度的審美經驗。特別是當代音樂或現代聲響承載著各種文化面向、透過歷史脈絡轉化,進而反映當下現象的創新結果,其呈現雖無絕對理性結構的內部邏輯,但就某種意義來講,可以是被多方聆聽者感知與解讀。當聆聽者參與該作品審美與試圖感受作品時,其中所產生的連結與意義即是創造彼此對話的關鍵。

由衛武營國家藝術文化中心主辦的【2019衛武營TIFA-當代音樂平台】系列,邀請香港電聲藝術家李勁松、泉州南音音樂家蔡雅藝等多位藝術家共同創作《南音味自慢-現代古韻》,是來自2018年香港新視野藝術節的委託創作,為李勁松與蔡雅藝近幾年的工作成果。創作命題圍繞於當代傳統、跨界融合與即興,跳脫有別於以往的古典南音。當傳統望向當代的同時,作品延續著南音重要元素,並試圖轉譯創造,但展現現代感古典之美的同時,當代對話的強度及其表述意義似乎在作品中未被彰顯。現代古韻像是罩了一層面紗,聲音雖沈浸於空間卻鮮少流動。

演出處處可見南音細緻優雅的面貌,其中應用了南音常見的五人合奏形式,但打破四管配置並加入電子聲響。創作者們扎實且充分思考著各樂器與人聲所具有的特性,角色間的設定亦依樂音質地加入敘事來構築音體,其內容包含泉州南音演唱、說唱、吟詩詞、南音琵琶與簫演奏等樂器,搭疊聲響織度的線性與點狀層次。由多個樂段組成,在每個設定架構下開啟聲音敘事,反映出原本南音美學中對於曲式格律系統間的嚴謹性,各種聲線皆依循特定形式來發展,不同聲響間jam出新語彙的彈性成份偏低。

樂器彼此間的音色雖相和,也看似隨著時間之流裝載聲響,但原南音中那具流動性的「相生」概念、其聲部織度相互為用的關係亦在形式重塑與拼接後失去具交織性、相互為用的功能性。南音音樂本身即屬具象敘事,入詞後的指向性、意象感更為明顯;對照即興電子聲響的抽象織體,以劇場概念重新鋪述後,即時電聲退居而成純粹的空間聲響佈局、以及附加性增添現代性效果的形象。整體上,傳統轉換當代的這個過程中,聲音的當代性敘事美學不夠清晰。電子聲響在現代轉譯過程中應擔任相當重要的表述者,並作為對話傳統文化之角色,但在這直敘的音樂發展中,電子聲響的語言定位不明確,處於單向式的跟從,且疏離化的安插一個單樂段、純電子音樂於其中,此樂段之功能缺乏闡明,自我論述相較色彩強烈的南音略為遜色。演出後段,聲音織度就在相似設定下缺乏發展與交互流動。如果說作品裡象徵傳統的為南音元素,而電子聲響即代表著現代,傳統與現代到底對話了些什麼?

此作品在聲音文本上應提出更有機的思考,音樂本身雖依循著泉州南音的優雅而譜出了新詩意,就如同作品名稱的「現代古韻」精神,卻僅止於是以新的形式進行傳統的拆解與元素重組,實驗成分稍單薄了些。南音藉由轉譯與拼貼後,「轉化創新」層面上所訴求的意義是什麼?另外,透過當代審美探討議題來反思與提問,傳統文化是否具繼續挖掘、深究核心價值的可能?進一步地,在現代性回應傳統再現的跨界合作中,若能聚焦於創造多方交流對話經驗,其對象應不止於舞台上,更包含舞台下,那麼未來能發展的對話能量與跨界力道仍是值得期待的。

《南音味自慢-現代古韻》

演出|李勁松、蔡雅藝
時間|2019/04/20 19:30
地點|高雄衛武營國家藝術文化中心表演廳

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
演奏者精心設計了樂曲的開頭,結尾自然也不會遜色;飛快的思緒在〈快速舞蹈〉( “Sebes” )層層堆砌,達到終點時,所有人的急促呼吸終於得到了舒緩,果斷而清晰的結尾彷彿軟木塞自香檳瓶噴飛的瞬間,清新、輕盈的氣息隨之呼出,像是三人同時舉杯相碰:「成功了!」
4月
18
2024
這個新的感知形式,從被動接收到主動組裝的變化,其實也是數位藝術的主要特徵之一。數位媒介向來有利於重複、剪貼、混音等行為(技術上或比喻上皆然),讓音樂作品變成了短暫(transitory)且循環(circulatory)的存在,形成一種不斷變動的感知經驗。有些學者也稱此為「機械複製」(mechanical reproduction)到「數位再製」(digital re-production)時代的藝術演進,是數位技術之於欣賞者/參與者的賦權。
4月
12
2024
如同本劇的英文標題《Or/And》,演出從第一景作曲家即自問出「或」與「和」的難題,隨著劇情推演,也道出我們時常用「或」來區分身份,但選擇這樣認同的人,其實同時也兼具著其他的身份或是立場,但「和」反而能將各種身份連結,這或許才是人生的普遍現象。劇情以排灣族的祭典、休士頓的示威遊行來說明作曲家的發現、用與女兒的對話來凸顯自己在說明時的矛盾。
4月
08
2024
雖然缺乏視覺與肢體「實質的互動」,憑著聲音的方向、特質給予訊號的方式並非所有人能馬上理解。但妥善規劃層次分佈,凸顯夥伴作為主體的演奏技巧,不受他人影響成為團隊中穩定的存在,正是鋼琴家仔細聆聽音樂本身,以及信賴合作者所做的抉擇。
4月
08
2024
第四樂章的開頭,在三個樂章的主題動機反覆出現後,低音弦樂示範了理想的弱音演奏,小聲卻毫不壓抑,可以明顯感受到樂器演奏的音色,皆由團員的身體核心出發,並能游刃有餘地控制變化音樂的方向感,而轉而進入歡樂頌主題的齊奏。
4月
04
2024
然而《給女兒的話》創作者卻是從親子關係、身分認同、社會正義議題進入,個人的思維與情感導致思維逆反理性邏輯運算法則,並且藉此找出一切掙扎衝突的解方——主角身為一位母親,擁有臺灣的血統,也長期居住生活在美國波士頓,最後捨棄兼顧的or、選擇堅持自己的and立場。
4月
02
2024
常見的音像藝術(Audio-Visual Art)展演形式,在於聽覺與視覺的交互作用,展演過程透過科技訊號的資料轉換、以及具即時運算特性讓視聽合一,多數的作品中,這兩者是無法被個別分割的創作共同體,聲音與影像彼此參照交互轉換的連動,得以構成音像雕塑的整體。
4月
01
2024
前三樂章樂團在小心翼翼之下,略少一分現今流行詮釋莫札特往往帶有的乾脆,而第四樂章,琉森室內弦樂團的演奏在以往的方正中多了一絲狂野,音樂更為緊湊,在弦樂的快速演奏與木管的長音舒緩之間,有相當理想的平衡與對話。
3月
27
2024
下半場齊瑪諾夫斯基(Karol Szymanowski)的《夜曲與塔朗泰拉舞曲》是相當成功的開場演出,Bomsori也明顯給予得比上半場更滿,與鋼琴的合作也是水乳交融。這首曲子以安靜開場轉至瘋狂,再從多消長沉澱,處處都是難題,也需要好的音樂設計,但也因為音樂家沒有打安全牌,每一個撥弦或是泛音、雙音都讓演出精彩奪目
3月
22
2024