文　鄭宜芳（專案評論人）

來到第五年的艋舺國際舞蹈節於今年（2023）轉型為國際舞蹈節暨交易平台，開啟了作品國際媒合的項目。當中作為2023曉劇場藝術進駐計劃的下島礼紗《sky ~World challenge in Taiwan~》亦是媒合作品之一。此作品原創於2018年，取材日本幾個著名的黑暗暴力事件：赤軍事件和奧姆真理教事件，旨在探索群體的瘋狂意識形態以及同儕壓力，【1】此次移地臺灣是希望藉由不同文化、歷史背景的國家，探索相似的事件是否會發生。

臺灣版與日本版

透過2023曉劇場藝術進駐計劃支持，此次《sky ~World challenge in Taiwan~》的版本，下島礼紗於作品前期已在臺灣以工作坊與招募舞者的形式進行長約三星期的發展。《sky ~World challenge in Taiwan~》保留了日本版的結構與表現手法，在舞作前半段以展示群體集體性與封閉性為主，後半段呈現在這集體且封閉的環境下形塑而出的意識形態與壓力，以及表演者需穿著同款式尿布、被打屁股、賞巴掌、舉冰塊等，甚至保留了奧姆真理教的「修行者之歌」與集體修行舞的段落。不同的是，臺灣版加入了未經專業訓練的素人身體，以及在霸凌段落因應不同國籍的表演者，將跨文化翻譯溝通融合成表演手法。當然，吃臭豆腐絕對是一種很臺灣的「印象」。

群體意識的表現

依據榮格心理學論述，人的人格由三部份組成：第一，意識；第二，個人潛意識；第三，集體無意識（原型）。其中，集體無意識指向全體人類所共有的內容，是超越個體意識的原型。人是群居生物，從幼兒到成人，從家庭到社會，無可避免地受到群體的眼光以及群體的意識影響。因此，人的心理會依據不同的社會情境戴上不同的「人格面具」。另一方面，社會性（sociality）與群性（groupishness）的意識又讓我們習於人以群分、物以類聚，輕易地區分我們與他人。因此，對於《sky ~World challenge in Taiwan~》如何探索不同文化脈絡下的同儕壓力與群體意識，原先是抱有期待的。

然而，當所謂同儕壓力與群體意識只停留於打屁股、賞巴掌、舉冰塊等行為，用來象徵不合理行為（罰則）被要求「合理」地執行，並將其視為突破自我、堅強意志、不放棄、追隨領袖之行為表現。而忽視其背後之所以形成此封閉性社群之複雜因素時，所謂將群體瘋狂意識狀態在作品呈現，則顯得蒼白無力。且受過專業訓練的舞者身體與素人的身體只是並置於舞台上，對於動作指令、執行，並未依其特性調度，亦讓所謂同儕壓力顯得無效，尤其當表演者展現的姿態其實是自我多於群性時。

另一方面，作為日本戰後社會最重大的黑暗暴力事件：「赤軍事件」、「奧姆真理教事件」其成因各有其複雜的歷史背景，當中更是涉及日本共產主義、左翼運動、泡沫經濟頂峰與幻滅等種種因素。同儕壓力確實是人性的普遍問題，在強調群體和諧，重視群體更甚於個人的日本社會更是。然而，當他們被簡易成軍事化和上對下的行為、紅色警報和集體性舞蹈時，跨文化的觀者是否還能接收到原事件脈絡中失控的群體意識，亦或者，下島礼紗想傳遞的僅是如此？若是，那麼作為臺灣的觀者，更想知道的是，在臺灣的社會文化脈絡下，下島礼紗觀察到什麼樣的群體意識能讓類似的事件也發生，從而指向集體無意識的共性，尤其是在經過工作坊的情況下。

註釋

1、取自艋舺國際舞蹈節官網節目介紹。