當代傳奇劇場今年與德國戲劇顧問克里斯托夫．萊普奇（Christoph Lepschy）合作《浮士德》，欲從原作詮釋出當代精神。但檢視整體架構，相關元素卻無法深入骨幹，僅在邊緣徘徊，劇本也從開頭嚴謹、弘大的敘事，漸漸轉入成無意義的潰散。將近三個小時的看戲，因此對觀眾來說是場漫長的虛耗。浮士德價值關轉變、與魔鬼間的角力被草草帶過；人生跑馬燈則壯麗地使用整面舞台，燈光大亮，讓所有人再度登場。這對結構造成顯著的傷害，觀眾不再記憶吳興國在節目單所提到，浮士德經歷「知識、愛情、政治、尋美、理想」的悲劇，取而代之的，是無方向的感慨與抒情，可惜開頭嚴謹建立的宏偉格局。

戲開場，旁白先講述宇宙萬物自行運轉、奧秘難測的狀態，接著第一個燈光畫面，刺眼白光照上巨大書本，蒼老浮士德漸漸從桌底蹣跚爬出來。在知識普及、爆炸的當代，這無論對台灣當代時空、或世界其他角落，都能產生共鳴與連結。當知識前所未有地快速傳播，學歷通膨，知識份子在社會中成為怎樣的存在？大量知識要求、填充，是否將我們打造成不同的人？又，這樣的我們應如何自處？我們與過去經歷如何不同的困境、與經驗狀態？種種問題似乎都隱藏在第一個畫面裡。接著，浮士德對世間的留戀並未以悲劇格局繼續，相反地，編曲、唱腔轉用市井小民的輕快步調，來表達浮士德對人世的眷戀。戲在此捨棄前面建立的巨大威脅感，浮士德暫時被放進另一小格局裡，其實這對含中場近三個小時的戲，是很好的選擇。若由小處出發，浮士德的經歷便可更加細膩，亦可從個人微小情感與決定，延伸至外在世界的巨大混亂。

然而從葛雷春的愛情故事起，《浮士德》開始自我揭露其文本的虛弱。從劇目看，從第一部第二場的〈街道〉，到第六場〈牢獄〉，都以兩人愛情糾纏為主。下半場更從第三場〈上林苑〉到第六場〈上林苑〉敘述浮士德與海倫的愛。包括鋪陳在內，與愛情有關的場次，佔了九分之十四。這體現的問題有二：第一，如何以愛情為骨幹，讓史詩般開頭的戲與當代接軌？可能的方向包括，一、精準呈現過程撕裂的痛苦、及內心掙扎，二、融入當代科技對情感的重新塑造，展現新的情感地圖與樣貌。然而當代傳奇《浮士德》的愛情是傳統而平面的，此問題到海倫橋段尤其明顯，彷彿上半場換了不同服裝重新再來。這次觀眾幾乎連海倫是誰都難以認識，她是平面、單一的理想，至高無上的美，刺眼而空白。文本也無法區隔「愛情」與「尋美」主題，尋美的美屬於面貌、藝術抑或任何層面？就內容分析而言，似乎只是另一段愛情故事。這首先帶給觀眾第一波疲勞。下半場文本的空洞，使客觀節奏雖與上半場雖然相似，卻彷彿經歷更久時間。

因此，當台詞終於出現高利貸、黃金兌現、鑽石油等情節，卻顯得格格不入。故事的主幹已經建立在情感基礎，而政治與知識場景又僅兩〈書齋〉與〈理想國〉共三場（〈金鑾殿〉場次僅達人物介紹與過場效果），因此《浮士德》自然在與當代經驗疏離的漫長愛情故事裡，與觀眾漸行漸遠，退回無從理解、虛無的故事。吳岳霖在〈我把我的青春給你〉一文為戲得出「人生彷若黃粱一夢」的結論，是在實際上無法歸結的條件下，所做出的盡可能框定。但問題並不來自原創故事本身宏大的格局。相反地，故事能流傳至今，憑藉的是不同主題在不同時代，都有相應的詮釋空間。如果在開頭或上半場便加入高利貸、黃金兌現、石油情節的詮釋手法，並加長篇幅，使情感段落成為點綴，或許就能在相同表演、美術條件裡，發展為具備當代精神與內容的《浮士德》。

必須釐清的是，當代傳奇《浮士德》劇本的結構是緊密的，節奏拖沓感實際來自內容與當代脫節，加上情節、角色心境本身疏離而鬆散。然而這並沒有讓《浮士德》一無是處。全戲最大看點，除了吳興國依舊飽滿、有力的唱功與身段，其餘最大收穫應該是飾演少女魂的孫佳芳、與服裝設計康延齡。孫佳芳同時扮演所有鬼魅性質的角色，包括少女魂、葛雷春魂等。流水般的肢體，佐以白色服裝，流利地呈現不同鬼魂心中的動盪、波折，以及對浮士德產生的誘惑。在毫無台詞的條件下，兩度立體建立出鬼魂的心理狀態，為本戲一大亮點。服裝設計也使舞台畫面除了宏大外，更多出蓬勃的生氣。〈街道〉景開設賭店的巫婆，頭戴巨大黑色帽子，隱藏面具下的面孔，使角色由外而內被建立起來。同一套服裝也出現在〈山海經〉中，因此賭博、鬼怪兩種元素透過視覺被聯結，這是服裝設計的功勞，或許也正是戲劇顧問起的整理功效。不同元素的連結，使戲的詮釋與想像空間獲得延伸——市井的誘惑，在現實中對所有人而言，不正如山林鬼怪般難以逾越？市民平板化的肢體設計與相似臉孔，對戲也起亮眼效果，從社會環境反面強化浮士德遊走民間時，與眾不同的特質。少數缺憾來自〈山海經〉的怪物，肢體、服裝顯然都僅求新求怪，未加發展與琢磨。

整體而言，比起2016年徹底瘋狂的《仲夏夜之夢》，當代傳奇在《浮士德》更加確立欲傳達的主題，以及作品與當代接軌的方向。大敘事架構下，從情感層面接近當代本身非常困難，除非愛情是原作唯一的核心。而從當代傳奇劇場的資源與規模，這次《浮士德》的選本、以及與資深戲劇顧問的合作，同時達到內在文本、與外在實作層面，向當代經驗、技術、與專業結構的接近。未來如能繼續以一貫宏大風格，深入探討當代情感以外，經濟、人性、政治、知識等各層面議題，新一波經典，也未必就在遠方。