一個作品要花多久時間才能「成熟」？從2012年「土地計劃首部曲」，到2019年高雄春天藝術節，三缺一劇團的《蚵仔夜行軍》依憑著七年的時間，養出飽滿有滋味的土地作品。而《蚵仔夜行軍》的通透圓熟，不只在創作意圖與發展美學的緊密接合，亦展現了三缺一劇團自創團以來對於「身體實驗」的核心關照──在其中可見2010年起《偶戲練習‧男孩》於物件與偶戲操作上的累積，與2012年《Lab壹號‧實驗啟動》以來在默劇身體與動物轉化的堆疊。作為一個自2008年開始跟著三缺一劇團的創作在劇場成長的觀者，雖然只看過2019年版的《蚵仔夜行軍》，確實在此中看到三缺一劇團一直以來的身體實踐與集體創作的軌跡。

《蚵仔夜行軍》由兩個世界交疊而成，一為魔幻的蚵仔觀點，一為現實的台西村落，這之間又以三缺一劇團眾演員不時地去角現身做串接的通道──因為實地田調，在夜晚的海邊聽「蚵仔唱歌」而聽見蚵仔獻給神明HouJia的《靈魂之歌》，開啟蚵仔村落的軸線，看見「受養殖繁榮的蚵仔」與「野生、自由卻受汙染的蚵仔」的信念落差。當浪湧潮來之後，表演者脫去蚵仔角色，以演員初到村莊的經驗，再成為村民，帶出這個說著海口腔、面臨六輕的漁港的生活──那是遠離都市的地方、是辛苦但只要不貪就不會餓死的地方、是用整天努力串蚵，串了四百條卻只能收入七百二十元的地方。無論哪個世界，都關乎了選擇、關乎是否願意「犧牲」換取「利益」──蚵仔是否要繼續相信Houjia是神而非吞食他們的人類好吃的讚嘆聲，或甚至願意以少數蚵仔的死亡換取和平、穩定與繁榮？而村民是否要簽下那一只設立工廠的同意書，換取現金保障，實則卻得交出世代漁收的海域？

蚵仔們戲謔活潑地預言著政治人物的利益分贓，村裡尊重的長老「蚵仔仙」不過是四個領頭蚵的假扮，對比起蚵仔的幸福，更在意自己可以分到多少黃金海藻。而習慣豢養的蚵仔，習慣安逸吃食的生活，習慣閉上眼睛讓自己飽滿，死到臨頭都還以為光榮，這樣的生活對比上野生自由、知曉人類才是敵人的Rock蚵，誰才擁有真正的幸福？「不吃不吃，吃多了變白癡」，Rock蚵受到了真實的污染而質變，因而知道抵抗的重要，那養殖蚵呢？什麼時候才會知道一桿桿的居所其實不是集合住宅，而是他們的墳場？對比由海邊看過去的靜謐，實則鬧熱的蚵仔村落，蚵仔的敵人──人類──所居住的村子，Houjia神的所在卻是如此孤寂冷清、燈光晦暗。人口外移，只剩中年回流的做事人、剩下遠嫁來台的新移民，剩下靠海吃飯的認命。被信仰者，難以再有信仰；尤其當癌症一一侵蝕，與其就醫、與其對抗，不如多賺點錢、不如早死為佳。魔幻的蚵仔世界戳刺著觀看者的理性、現實的人類聚落反卻激盪著情感，便在喜劇的荒謬裡拉出反思的距離、在日常的悲劇中引入同理。

現實與想像、理性與感性的一線之隔，在三缺一劇團於2008年楊景翔導演、鄭衍偉編劇的《大家一起寫訃文》即可看見。當時截然以上、下半場區分，但在《蚵仔夜行軍》中，則更無間地交錯在一起。而蚵仔與人類的世界、甚至蚵仔的聚集與潮來潮往只憑藉大白紙來轉換，都因著演員的身體能力能巧妙順暢地銜接切換。譬如：演員隨著手上的蚵殼落下那一刻便成為蚵仔，下一刻又隨著海浪大紙的襲來，在其中流沖漂浮。幻覺之所以能快速形成，便是因為身體的精準。身體的積累，再搭配演員操演物件與細膩的燈光，讓兩個故事世界能平行也能交融，讓劇場的無中生有能輕易發生。或是阿明伯與紅蟳行船鼓動的襯衫、或是酒醉的表弟追逐的酒瓶，或僅僅是撐著那一把黑傘，因為身體與物件的連結夠深，更加擴散了所承載的故事的重量。「轉化」是想像的奔馳，也是生命的幽默，在舞台上以虛的表演去展現真實，並在該當接續卻突然發生的停頓之間，讓觀看更有趣味，也能去銜接自己的經驗。

除此之外，《蚵仔夜行軍》的音樂使用亦令人驚艷，無論是抒情的感染，或是Rock蚵的搞怪發癲或熱血激憤，都極能舒緩或是帶動氛圍，也提供不一樣的觀看感受。音樂創作、默劇身體，或是切換回演員可以直白的述說，都能協助新的頓點於劇中被拉出，給予觀眾滿溢以外的停頓之處，看見自己所處的虛實之間。而虛實交錯的銜接順暢，也歸功於三缺一劇團長期集體工作下，團員間緊密的默契配合──所以，能夠一起乘浪、化蚵、裝瘋、哭泣、享受地進入角色，再沉穩地回到自身。這也是七年時間給予的咀嚼與消化，讓這個由親身田調開始的議題，更深入每個演員的身心肌理，一同成長發酵。

最後，在蚵仔的衝鋒陷陣後，《靈魂之歌》疊合上當年反國光石化的聲音、疊合上劇中不同的話語。因為集體的默契，所以更能紛呈。在最後一首歌的時間裡，過去與未來被接合在一起，讓控訴與夢想、掙扎與請求並陳浮現，彷若蚵仔與人類，同時都在求生、求安定的兩個可能的對立體，卻不一定是全然的對立關係。只是，當海洋最後僅剩汙染與垃圾、當蚵仔畸形與村民罹癌都無法再生，得利的到底又是誰呢？真正的Houjia藏在哪裡？

導演魏雋展在演後座談說道：「這齣戲跟蚵仔的殼一樣會成長。」在文本上、在身體上、在表演上，七年來蚵仔／《蚵仔夜行軍》的確是更加豐厚了。在不願被馴服的心情下，才能更落實回到土地去發現阿明伯生長的這個村落，脫去文青的投射與想像，更平衡地由虛到實，去提問我們可以做的選擇。