程皖瑄（專案評論人）

看戲的當下立刻聯想到維吉尼亞‧吳爾芙（Virginia Woolf）的小說《歐蘭朵》（Orlando），主人翁歐蘭朵在三十歲時因故沈睡七天，甦醒後由男變女，活了四百年。就算吳爾芙本人並不大張旗鼓聲稱自己是女性主義者，這部探討性別形象流動的「偽傳記」，已成為女性主義不朽經典。本屆臺北藝術節由韓國藝術家鄭錦衡帶來《油壓振動器》，亦使用虛實交錯的語境，創造主角「我」──二十七歲時因為無法與異性伴侶間的性交獲得性滿足，決定靠著「自我修煉」，分化出雄性性器，以雌雄同體之姿進行自我交配，但「我」分化另一個性別之後，卻發現自己困在二元刻板的模式（雄性的新自我總是主動引領陰性的原始自我），轉而將性傾向投射在無機物（機具）上，情慾的流動自此超越性別。想像力的全面解放，「我」最終與挖土機合而為一，完成「死亡般的高潮」（重生的暗喻）。

鄭錦衡以極簡甚至簡陋的多媒體講述「我」在二十七歲時長出雄性性器、遇見伴侶（口風琴、吸塵器等）、命定的挖土機、考取挖土機證照的超現實過程，儼然是一部「偽自傳」。鄭錦衡偽造一個超越現實的人物歷史，我們的確看著他去考駕照，最後證照上顯示的身份的確是鄭錦衡，但此「鄭錦衡」不是真正的鄭錦衡，而是藝術家分化出的一個「新自我」的超文本。鄭錦衡自在從容地剪貼、引用自我，在玩弄虛幻與現實間展現義無反顧的自信與坦然。

關於鄭錦衡提到的「雌雄同體」為hermaphrodite，指的是同時俱有雌雄兩種性徵的生物，而不是Androgyny，較偏指的是一個人同時擁有「男性化」和「女性化」兩性性格的現象，屬於心理以及社會定義。鄭錦衡在《油壓振動器》裡做的不是打破性別二元對立，她承認自己的性滿足來自陽具，但關於「陽具」的定義，可以是多變、跳躍的，鄭錦衡以冷幽默語氣，越過女性主義對於性別二元論爭論不休的戰場，另闢自己的性別／性疆土，即是對於「賽博格」（Cyborg）的想像。【1】賽博格女性主義是當代女性主義的新出路，跳脫生物性的性別差異本質，來到生化人（機械式有機物）遊走於兩性、超越兩性的想像。

猶如《Eva新世紀福音戰士》中，人類坐上大型機械戰鬥，企圖達到人類「補完」計劃；而鄭錦衡駕駛挖土機意圖「補完」自身的性慾，達到「死亡」境界，企圖獲得自我的重生。但過去影視動漫中的賽博格女性形象，總是出現性感形象，例如《第五元素》的麗露、《攻殼特工隊》的草薙素子，完美無瑕的五官以及身材比例，活脫脫來自父權語境下的性別刻板；而在鄭錦衡看似冷調、實則張牙舞爪的異想世界中，她的賽博格有了新的面貌，凡舉生活中的吸塵器、口風琴、甚至是大型機具，都能詮釋另一種「性感」定義。鄭錦衡靈活且富張力的肢體與物件互動，既怪誕又莞爾。其中，她改裝一個模特兒，將其後腦勺接到口風琴的吹管，自己做出與偶接吻的姿勢，將氣息吹入樂器，同時右手彈奏，藉此達到兩性共生的性滿足，其創意令筆者嘖嘖稱奇。性交的當下可能是滑稽、不協調、震耳欲聾，鄭錦衡不斷翻轉我們對情慾的想像，最後投影幕上播著她駕駛挖土機，走向象徵沙雕的另一個自己，探測、剷土、夷平，這短短兩三分鐘，壯烈的令人屏息。

鄭錦衡過去幾年在美術館做過機械展，並留下部分表演影像，經過重新剪裁，集結成一篇超文本式的（偽）自傳，並故意使用畫素簡陋的影片、kuso式的照片、拙劣的網路Youtuber美勞DIY影像記錄，搭配簡單甚至是單調的報告式表演（Report Performance），凸顯無邊無際、荒誕不經的想像力，最後當表演結束後，鄭錦榮並沒有下台，反而繼續留在場上，坐在電腦桌前冷靜地觀察著每個離場的觀眾，表演與現實的界限再次變得模糊。我想，只要藝術家還在思考、觀察，表演／創作就不會結束。她也許還在思索、編纂下一步更狂野不羈的創作吧！

註釋

1、賽博格：音譯， Cyborg一詞最早由Donna Haraway提出，用來指稱電腦模控的有機體，亦即，Cyborg是機械與有機體的混雜物，一種模糊了機械／有機生物、人／獸、男／女之間原本涇渭分明的雜交狀態，正因為Cyborg模糊了定義的界線，遊走於二元之間，因而從中獲得了「不被定義」、「拒絕被定義」的力量。（資料來源：https://reurl.cc/QpLp22）。