評論
蘇品文身為女性主義藝術家帶領九位嘉義駐地創作的舞者，不只是將女性主義融入身體書寫中，凸顯女性為主體的創作可能，更是將女性的敘事融入舞蹈之中，帶來了豐沛的療癒力。（張淑媚）
12月
03
2021
1162
這齣戲十分大膽的切割結構、碎裂敘事，每個段落的情節都是破碎的，甚至連台詞話語都重複堆疊，有時極其詩意，有時又粗俗直接，身體器官部位被拆解討論訴諸話語。而這樣瑣碎，忽而隱喻如畫，忽而生猛鄙俗的戲劇語言，正如同女性，或者說陰性⋯⋯（吳依屏）
10月
23
2020
942
蘇品文的《少女須知》系列，用廿一世紀的視角回應上個世紀出版的同名書籍「《少女須知》一本教導女性如何做一位少女的『指南』」。⋯⋯如果每個時空都有一本女性指南，千禧年的台灣女性應該具備什麼樣的條件？（潘洛均）
9月
22
2020
1165
《少女須知（後）》的「後」暗示了三部曲的完結，但所產生的意義卻不斷綿延，就連寫作的當下，詮釋與意義依然不斷翻轉，而無法給出一個結論。但對沒看過前兩部作品的我來說，「後」可以解讀為「post-」，對於身為觀者的我來說，意義與詮釋產生於觀賞之後的不斷思考，因此《少女須知（後）》不是一個敘事的結尾，而是一個意義生產的開頭。（李宗興）
9月
07
2020
2340
《女兒房》在此時此刻的台灣出現，更帶出了在當代時空如何繼續探索性別議題的迫切性問題：九零年代過去二十年之後，我們還能如何對性別及其所衍生出來的社會、階級、乃至世代矛盾進行尖刻的提問，而不落入一個文青式的溫情圓滿？（許仁豪）
1月
31
2020
1047
《Gustavia》精準吻合了陰性書寫的特性。該特性「在於不斷延宕與延續，既沒有明確的起點，也無定論的結局，呈現了開放式的敘述，讓女性文本跳脫了傳統男性書寫慣用單一結局的線性思考模式......」作品以哭泣的複數女人開始，以黑暗中的複數女人作結。（陳盈帆）
12月
04
2019
1058
在抵達去中心與反性別二元論之前，《嗯哼》主要還是處理了性與欲的連帶性，在傳統性權力關係認定上，直接反撲父權／男性中心，領回欲望的主導與詮釋權。（紀慧玲）
10月
25
2019
1667
鄭錦衡在《油壓振動器》裡做的不是打破性別二元對立，她承認自己的性滿足來自陽具，但關於「陽具」的定義，可以是多變、跳躍的，鄭錦衡以冷幽默語氣，越過女性主義對於性別二元論爭論不休的戰場，另闢自己的性別／性疆土，即是對於「賽博格」（Cyborg）的想像。（程皖瑄）
10月
03
2019
773
這當中的視線交流，莫非就是最後的揭露，因其穿透的本質，指向可能的到達，抑或是說，目光的愛撫，原是身體親密接觸的最高庇護，藉由觸覺的懸置，綻放慾望的強度。（謝淳清）
8月
30
2019
1885
