直視行動,在歷史中《阿棲睞》
5月
20
2016
阿棲睞(國家兩廳院 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
1836次瀏覽
樊香君(專案評論人)

行動的迷人在於,你永遠無法知道接下來會遇到什麼,即便你有一份計畫,你照著計劃中的指示前進,今天的跟明天的,還是會不一樣,只不過變動範圍可以從極小到極大。恩,劇場就是這樣一個有點像賭博的地方,有些創作者玩很大,有些創作者兢兢業業計算著每一步,沒有好壞,只有選擇,但無論如何,驚喜或驚嚇總是伴隨著每一步。

《阿棲睞》可能是那種驚嚇與驚喜間震幅最大的作品。

一開始,你看他們身著西裝、禮服,牽著手,搭著圈,黑壓壓一片,好像有種莊重與緊密感,微微踏步、前後移動,突地,身著女裝禮服的男子,像著魔般、身體痙攣、蜷曲吊掛在鄰人牽起的手上,如此,你可以想見那牽起的手應該頗吃力,但這只是剛開始。彷彿某種內在或外在動力的晃蕩與震動,如狂風般吹打這支原以為穩重且緊密的隊伍。為了不放手,有人開始扭曲肩膀、手肘、甚至整個身體,你開始有點擔心他們會凹傷、會扭到。但這還不夠,來自內在或外力著魔般的狂風,持續侵擾,整支隊伍開始如漩渦般大肆掃蕩整個舞台,然後,你又開始擔心跑在最外圈的人,會因為跟不上隊伍而跌倒,甚至擔心在地上爬行的林定會被踩到。為什麼會膽戰心驚,因為你感覺到他們是來真的,真的不知道下一秒會成為什麼,只知道「牽起的手不能放」。所以有時候亂成一團,腳步零落,有時候又如狂風暴雨,肆虐整場。

零落的不只是腳步。

本來還吟唱的歌,因為隊伍開始推擠與拉扯,逐漸轉為嗚咽、吶喊、喘息、嘶吼,但這群人怎麼樣就還是要持續在歌曲的線上,這裡硬丟一個音符上去、那裡卡一個聲,如此,才能持續在行進的曲調上,即便此起彼落、不成調,還是要「唱」。沒錯,牽著的手,不能放;唱起的歌,不能斷,好像這是他們能夠與飄渺在空氣中的靈有一絲感應的唯一可能。然而,彷彿靈的男子,林定,他的雙腳,就像那些被外力與內在驅打的黑衣男子們一般,總是虛虛的,飄渺在蟲鳴鳥叫的空氣中,怎麼樣就落不到地上,身體瑟縮、蜷曲、碎步移動著。

就這樣,狂風肆虐,侵擾著極其凌亂的隊伍,一次次的撕裂下,皮鞋、西裝與禮服也一一被脫去,全數人轟然倒地,真真切切的喘息聲此起彼落。此刻,飄渺的靈突然一躍而上,大力向下踩踏著地板,「碰」的一聲,這是《阿棲睞》進行到目前最有力的一句。此後,彷彿芝麻大門就這樣打開了。陣陣渾厚蒼古的歌聲自遠方傳來,林定也跟著哼起,地上裸身喘息的男子,隨著歌聲一一站起,透過吟唱、踏步、蹲跳逐漸加入靈的隊伍。明顯地,你會看到本來飄渺的步伐踏實了、存在穩重了、微弱稀疏的歌聲嘹亮了、凌亂的隊伍開始同一但不統一,每個人踩踏與身體清晰可辨。

就在你以為,前面的艱辛已結束,現在他們要加入祖靈的行列,昂首闊步,有自信地唱跳。但,怎麼眼角還瞥見角落有一枚穿著女裝的男子,撕啊、扯啊、跳啊、轉啊,不知為何那女裝就是緊緊的脫不下,無法褪去的女裝,也成為被隊伍拒絕的印記。此刻的我,著實替他感到憂心,你可能知道編舞家要講卻講不下去的會是什麼,可惜這赤裸與殘酷也許還讓人無法直視與深究,就連編舞家也是,點到為止,埋下伏筆,可能是目前所能做的吧。

所幸,隊伍終究沒有放棄這名男子,他們大聲唱著、蹲低彈跳、闊步深蹲、每一步都伴隨著疲累更伴隨著榮耀。領頭的林定不時為年輕的男子們打氣,即便自己也累得上氣不接下氣,直到男子好不容易脫下女裝加入隊伍,他們才完整了。然後你才赫然發現,一路從上舞台牽手到下舞台,歷經了千辛萬苦,原來,只為榮耀與自信地裸身站上台前,透過歌聲與腳步,與身後影像上遠古的祖先們相疊,與部落和歷史相遇,更其實也是與自己相見。

我想著,布拉如何能夠如此大膽,舞台上發生的一切,對他來說,可能有很大一部分也是未知,而他只給了舞者一個終極目標「把手牽起來,牽了就不要想放掉,看看我們還能走多遠。」【1】除了幾個必須的結構指令,其他的行動,他交給了什麼?除了交給了舞者,也交給了你、我的身體,也或者交給了祖靈,更也許是交給了生活與歷史。但不可諱言,在觀看過程中,你很難真的去直接指涉到什麼事件,也許有些情結得以辨認,卻難說辯證。但是你感覺得到,族群的歷史,無論是你的我的,有如灰黑色的沈重團塊,跟著這群狂風暴雨的黑衣人,以實在的生活、真切的行動,脫去外衣,逐漸向我們逼近,要我們面對,但面對什麼?我不知道。於是期待他們不放手,繼續走下去。

註釋

1、節錄自《阿棲睞》節目單。

《阿棲睞》

演出|布拉瑞揚舞團BDC
時間|2016/05/14 19:30
地點|國家戲劇院

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
「成為人」或許是一次精神性儀式,藉由肉體精力發洩與撕扯折磨,宛若部落成年禮祭儀將個體身體與意識拋入集體圈限環境裡,銷蝕自我,再成長為新的自我,最終隸屬成為部落一份子。(紀慧玲)
5月
25
2016
《親密近地》的編舞家奧萊・康詹拉與艸雨田製作團隊,成功將抽象的文化政治,轉化為極富張力的舞台視覺與身體語彙。
6月
26
2025
三人關係的穩定與不穩定的運作,是本作最具潛力的創作方向。相較於語言與符號的置入,這些從身體協作中生成的摩擦與裂縫,更能直接回應「三」所代表的符號,《三》最終不是在告訴「三是什麼」,而是在引導觀眾一起去思考「三可以是什麼」
6月
26
2025
比較可惜的是,《界》過於偏重高敏感人士「日常行為」模式的複刻,而限制了動作在劇場中可能的想像,在作品的敘事上,也少了「如何接納自己的特質」的描繪。
6月
25
2025
透過這種多重交織的敘事疊合,賴有豐試圖以自身的創作不僅只是回應土地給予自己的創作發想,更蘊含著帶領觀者進一步去探索更多關於這片島嶼上,不同地區的人們其所面對的議題以及當地的人們如何看待這些事物。
6月
16
2025
相較於傳統以旋轉、跳躍等作為芭蕾舞劇的高潮劇情橋段,阿喀郎.汗的編舞創意像是將舞者推入萬丈深淵,更考驗著舞者的舞蹈硬底與增進其芭蕾舞者其他少使用的肌肉核心的生成
6月
12
2025
從改編的手法來看,如果說《閉俗Pí-Sú》是屬於海棉吸水式的放大版,《搏筊》則大致保留原作的內容、並在作品的前後增加段落,屬於加載型的擴充版。
6月
06
2025
舞動的身體與河水的影像交疊形塑為流動地景,是一幕幕內心情感的獨白,又像是一場儀式性的淨化歷程,形成多變的符號意象,將觀眾帶入一場關於失語、記憶與存在的經驗世界。
6月
04
2025
為何最深刻的顛覆仍由男性完成?女性是否仍被期待回歸那個柔弱而寬容的敘事角色?浪漫的芭蕾舞意象。形式的當代,是否尚未真正撼動情感結構與角色邏輯的深層秩序?
5月
28
2025