布拉瑞揚說：「我的創作不一定跟原住民有關，但很重要的是，我不能沒有想到這個問題。」是的，這存在著我們血液中令人驕傲的因子，【1】卻時不時又瞬間變成自卑的矛盾情愫，在生活中、在工作上、在求學過程，必會湧現的複雜情愫，在歌詞「我心已打烊」時衝到高潮。
而後心想《#是否》有此面面俱到嗎？布拉深知內政部統計的原住民餘命【2】，比臺灣地區人民平均壽命整體平均相差了八至九歲！（山地原住民鄉餘命差距更高，身為排灣族的布拉會詫異嗎？）；因此，原鄉地區醫療資源缺乏問題，是《#是否》要傳達的嗎？原住民高風險家庭比、原住民酒癮相關因子之探討、原住民部落長照問題及家庭失能者研究、族群霸凌等……一篇篇學術文章與論文在小虎隊的「啦啦啦啦，盡情搖擺」（《青蘋果樂園》）歌詞歌聲中一一浮現我的腦海。布拉將冰冷嚴謹的研究文章是否幻化、昇華成舞作傳遞給觀者，而成為他所說的不能沒有想到的問題？
喔！不！那是生活！那是真實！久駐臺東的編創過程不會看不到這個實際與深刻。舞者演後分享著令人發噱的部落暗黑笑話，並不是突發奇想，而是確確實實的發生。即便成長在外，離開部落，在外工作求學，刻痕在生命歷練深層裡的部落真實情景，如炙熱刑具般狠狠地嗤進皮膚、烙入骨膜。
誠如赤裸舞者真實地投射部落實境，亦是對身分族群認同的赤裸剖析。布拉不曾間斷地丟出訊息、拋出符號給觀者，如右舞臺彈奏鍵盤的浮誇舞者與清唱清晰的吉他歌者，兩者對話刻意（或不經意）的原住民語腔調，是否試圖呈現著原住民族群與他者異同的對應關係？現場觀眾的哄堂笑聲是否也是在異國情調的基調上看待原住民族？呈現跨性別的舞者角色，是否也在傳達：臺灣原住民族中的某些族群社會對跨性別／性別模糊的族人有一專有名詞之訊息？現場感受的強烈音響與串聯，狀似節奏澎湃，但絕大部分皆為憂傷的Am或Em調的歌曲，是否為布拉或大部分族人在樂天知足的表面標籤下，隱匿著的悲傷哀怨情感？過多的《#是否》伴隨著強擊的低音Bass聲與單一旋轉的霓虹燈令我暈眩。
臺灣原住民阿美族人在喪葬後，進行malia’lac之儀式，族人親友們會到溪邊或池塘捕魚煮食（現今大部分的作法是，購買魚回家烹煮，給前來悼喪的親友族人們），吃完魚後，喪家家人一一斟酒或分食檳榔給前來的族人與親友們，感謝他們連日協助喪家的辛勞；此刻，便有長者或較親近的族人親友們，開始述說亡者生前的趣事或糗事，甚至說出亡者生前為眾人所不知的秘密，也大方地分享給大家，眾人在哀傷的氣氛中綻爆出笑聲，或以歌謠撫慰哀傷多日的喪家家人們。《#是否》後段，舞者以音樂連續接唱的過程，讓我們笑臉旁的淚痕投射出原住民部落的真實，也反映了社會底層的深刻情景。舞者拾起大聲公述說的部落暗黑笑話，拿起麥克風唱著的投幣式卡拉OK歌曲，則呼應著歌曲所投射的人生實境秀，「有一位美麗的山地小姑娘，她住在高山上……」、「我沒有失戀，只是男（女）朋友不理我而已」、「對你付出了這麼多，你卻沒有感動過」、「我沒有活得不好，我只是沒飯吃而已」等令人發噱卻又真實無奈的人生句語。末了，告訴自己，告訴適逢人生困境的觀者，《#是否》也正遇到人生的關卡，但沒關係，就算活不下去了，但也要笑著倒下。
註釋
1、編按：此文作者為阿美族。
2、平均餘命指各年齡組預期能活到幾歲之平均。
《＃是否》
演出｜布拉瑞揚舞團
時間｜2019/05/25 19:30
地點｜雲門劇場
