評論
走戲人秉持創團首作的熱誠，將傳統套路與現代劇場技法並置，借鑒歌仔戲的美學，融入現代劇場手法（多媒體、電玩畫面、夜店佈景和現代舞），呈現一場融合傳統韻味與現當代感的親子劇場《龍女流浪記》。
11月
07
2025
333
然而刺激越是強烈，亞洲就越是被概念化與抽象化。以小吃攤為中心的雙層設計，更強化了「亞洲作為他者」的舞台效果。當兩位食客上前，他們碰到的不是在乙支路三街或者西面經營布帳馬車的某位南韓大叔，而是旅外已久、表演資歷深厚的Jaha Koo。
11月
07
2025
141
當所有藝術形式都可自由融合，馬戲若不再以其獨特的身體語彙說話，終將在劇場化的潮流中被同化。而《奔》的美，在於它如何赤裸地呈現了這個時代的疲憊與矛盾——亦讓我們看到馬戲正奔跑於兩個極端之間：渴望成為詩，但也害怕失去根。
11月
07
2025
361
兩個移動遊走式演出，不約而同皆以環境為主角，由於人的行動及介入而構成新的意識邊界：直視早於人類存在的世界，裸裎人類存在的本質。劇場創造了一場集體在場的無人地帶，讓人重新體驗：為何是人？因何而活？
11月
06
2025
298
11月
06
2025
518
《2064：奧運預演》並無意處理上述現世預言般的想像，因而讓「未來」成為「不可能的現實情境」之代稱，藉由翻轉不可能為可能，將現實世界因「幾乎不可能發生」而缺乏著力點的諸多爭論搬上檯面。
11月
05
2025
370
樊梨花之所以能度過人生的種種考驗，是因為她有法術可以助其度過難關，而沒有法術的阿傑該如何繼續他的人生？或許《低・俗・畫本》隱隱然地給了答案——心理分析不啻是一種阿傑的法術——但法術要立竿見影，或許在戲中才能辦到。
11月
05
2025
210
《2064：奧運預演》誠然是一個較為「獨派」理想主義式的想像。能夠處變不驚、能夠包容異己，甚至在坦克出現時人民會齊心擋在槍砲之前。除了作為「他者」的 Ihot，以及最初搶評審席的辯論戲碼之外，少了些較為矛盾或對立的聲音。
11月
05
2025
337
那麼，到底《皇上》的「貴妃醉酒」能否勾連出左翼精神，或者它會是什麼新涵義？就此來看，整齣戲似乎渾沌未明，還是「貴妃醉酒」的木刻畫化便是答案所在，必須從上下文脈絡才能找到它的新意——甚至因此，《皇上》要說的是，我們應超克這個主題與左翼構想，走出劇情享娛，甚至是左翼文藝美學與歷史的侷限？
11月
04
2025
405
在導聆人蔡永凱，充滿教師風範的敘述，口條清晰又易懂的解說中，觀眾們能夠輕鬆進入十九世紀音樂的氛圍中。接著女高音林芳瑜更是充分呼應主題地，演唱了近代到現代的英文藝術歌曲。
11月
04
2025
493
11月
03
2025
567
此一化身拆解了傳說、創作與現實的穩定性，從而重構了馬來亞、馬來西亞與馬來世界交錯的歷史。只是，從臺灣向南看，我們該如何感受與同理「南洋」的歷史叢結？呈現這些叢結又能帶來什麼樣的歷史批評？
10月
31
2025
997
為了活下，舞台上的「我們」不斷溝通、搶奪、逃離、追尋；而當重組一再失敗後，我們將發現自己依舊是重組之前的我們。實際上，在單純為了活下去之前，「我們」並未真正存在，只是被欲望與想像拼湊出的幻形。
10月
31
2025
703
作品試圖藉女性主角呂海英的行動，白描清代臺灣「向海立生」的歷史景象，卻在愛情戲類型包裝下，一步步稀釋她的行動力。呂海英跟李啟明之間的婚外戀情、被阿桂嫂單戀，儘管豐富了戲劇情節，卻讓本應有為有守的女海賊形象，退為「戀愛腦」。
10月
30
2025
1632
10月
30
2025
3001
