評論
如前文所言，《樊梨花與薛丁山》本質上非為兒童創作；於此再細究，樊梨花為擒拿悔婚欺騙屢次逃走的薛丁山，使出變形等法術來誘捕薛丁山，魔幻戲法的出現，卻是兒童心理喜好的元素。
8月
18
2026
37
一部真正能讓歌仔戲重新活起來的作品，也許並不需要反覆提醒觀眾它正在消失，因為，真正具有生命力的戲劇，不是告訴觀眾「請拯救我」，而是讓觀眾在觀看之後，自然相信：它值得被留下。
8月
18
2026
57
《阮是天頂上光的星》以輕度自閉症兒童安仔為主角，討論校園霸凌、理解與接納，然而，真正支撐全劇的並非議題本身，而是布袋戲作為劇場語言的運用。故事並未將布袋戲當作文化背景，而是使其成為角色理解世界、建立自我價值的重要媒介。
8月
18
2026
96
雙舞作分別回望了創作歷程與個人生命史：《在命名之前》呈現的是創作者如何形成作品，而《對話關係》則試圖回答創作者如何成為今日的自己。兩部作品共同指向的，不只是成果，而是經常被隱藏的生成歷程。
8月
18
2026
63
日本舞踊的形式美學所要求的觀看方式，與當代舞的無形式美學所要求的觀看方式，對觀眾而言，要求全然不同。當演出者不去承擔起這種調停、僅是加以羅列時，在舞台上升起的並非豐饒，而是眼花撩亂的美學型態。
8月
18
2026
58
8月
18
2026
68
或許，真正的問題並非：通訊科技發展使我們更靠近、或更孤單，而是讓我們對親密與疏離、記憶與遺忘、真實與虛構，有了不同的脈絡化理解，被迫更快速地、更直覺地對數位化生活環境的變化，作出回應，而生出更多的焦慮。
8月
17
2026
108
《死人大哥大》無關謊言，也沒要拆穿什麼，理由是它的結尾另有昭示：這是所有角色的懺情錄，甚至簡宜真還被引入冥界，面見葛亦寬，談論愛與溝通的大哉問，時空也發生倒流，折回事發現場的咖啡廳，讓兩人重訪彼此生死交錯的所在。
8月
17
2026
98
8月
13
2026
129
8月
12
2026
243
儘管二部作品分別有或大或小的遺憾，但作為青年音樂家帶來的中型劇場作品嘗試，這些遺憾倒也不必過於嚴肅相待；更重要的，或許是二者為擊樂劇場打開的空間
8月
11
2026
216
《聲旅機》不是傳統定義下的當代音樂演出，而是能持續流動、不斷自我生成的有機感知場域，結合了聲音、身體、影像與即時電聲，傳統器樂的物理性被解構，進而向物件、空間以及即時運算的數位訊號延伸。
8月
10
2026
591
然而，九年後重新觀看這齣作品，除了物件劇場的創意之外，更令人印象深刻的是，它始終反覆提醒觀眾：創造力並非來自舞台，而是來自生活；劇場也並非創意的終點，而是創意回到家庭的起點。
8月
08
2026
165
翠蘭戲曲工作坊依照傳統文本、情節、身段演出，著重在經典劇目的傳承和拓展演員戲路的育人工作上。演出展現兩種特色，一是聲腔表現上的均質穩定，二是旦角的存在感與多樣性。
8月
08
2026
714
真正需要重新學習的，或許反而是陪伴孩子走進劇場的大人。當一張沙發可以飛向宇宙、一隻蟑螂也值得被理解時，劇場所喚醒的，不只是童年的記憶，而是一種重新觀看世界的能力。
8月
08
2026
135
