用歌聲為土地祈禱《為土地祈禱》
10月
20
2021
為土地祈禱(福爾摩沙合唱團提供/攝影周柏琳)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
1845次瀏覽

劉馬利(專案評論人)


這是一場令人欣喜的演出,福爾摩沙合唱團 (以下簡稱「福團」) 的演出能量,並沒有被疫情所稀釋,每位團員相當敬業的背譜上台,足以見得他們的團隊精神,更可在演出的當下,深刻的感受到他們對音樂的熟稔,以及對音樂的熱愛,因此整個聆賞過程是相當享受的。

福團的聲響一向具有鮮明的辨識度,這場也不例外。他們經常演出作曲家蕭泰然、石青如、林育伶;作詞家向陽、李敏勇等人的作品,而合唱的編曲大部份是由蔡昱姍所寫,她除了長年擔任合唱團鋼琴合作之外,亦大量將本土歌曲編寫成合唱作品,也是臺灣合唱作品之所以能備受矚目一大因素。蔡昱姍憑著紮實的鋼琴演奏技術,深諳福團的聲音狀況,她的編曲皆為福團量身訂做,因此福團總能完整的呈現蔡昱姍作品的精緻度。而這次演出她也親自站在合唱團裡擔任女中音團員,對於福團與合唱的無私奉獻不言而喻。

蘇慶俊,福團的靈魂人物,於1994年回國後創團並擔任藝術總監,以推廣優質臺灣合唱音樂、追求精緻化合唱藝術為成立宗旨。而更值得珍惜的是,福團為一般的業餘合唱團,但團員很多都已是相當有經驗的歌手,與蘇慶俊的合作默契不言而喻,團員們每週花上大量的時間團練,培養彼此默契,這也奠定了合唱團堅不可摧的向心力與堅強的歌唱實力。蘇慶俊與福團不斷開拓曲目,廣泛涉獵各式各樣的曲目,亦經常邀請國外的指揮家來台客席,讓團員能親炙大師,吸取各式各樣的藝術養份。

蘇慶俊與福團亦積極委託國內外的優秀作曲家創作,也鼓勵臺灣的作曲家創作,近三十年來的努力成果,早已樹立國內合唱藝術的專業指標。福團以既現代又古典的方式演繹本土音樂,讓合唱藝術更為精緻化與國際化,用深度與廣度兼具的方式推展臺灣的文化,因此所錄製的專輯,多次為金曲獎所肯定,成果斐然。出版樂譜,亦為福團多年來的重大貢獻,期許藉由歌聲,讓大家更加瞭解彌足珍貴的臺灣無形的文化資產。

福團深知合唱的觀眾需要培養,音樂的感知要從小紮根,並開拓視野,透過出版樂譜與錄音的傳遞,讓更多人不但瞭解福團的聲響,也藉由合唱曲目的錄製與樂譜的出版,帶領人們進入精緻的合唱世界,這些也都是成為福團重要的觀眾來源。來聽音樂會,就是親耳聽見這些樂譜的示範演出,也有取得第一手資料的喜悅。

因此,福團一向恪遵合唱本位,縱使在高度娛樂化的二十一世紀中,合唱仍不可能僅是單純娛樂,而是傳遞意識形態的重要媒介。蘇慶俊將文化的傳承扛在肩上,就在潛移默化之中,深植人心,因此福團的演出,場場富有文化教育的使命感。

為土地祈禱(福爾摩沙合唱團提供/攝影周柏琳)

整體而言,音樂會曲目安排十分流暢,渾然一體,一氣呵成,這樣的感染力使得音樂中的抽象分子,感覺上更為立體、明晰。這場音樂會的選曲,很多是福團的標準曲目,如《八家將》、《勸世歌》、《望你早歸》、《下午的一齣戲》等等。很明顯,團員能熟稔的掌握音樂的詮釋,尤其是男聲部份聲音相當整齊,而女聲部份略顯單薄,可能是團員流動較高,或是女高音聲部較缺乏支撐力較強的聲音,尤其在分成八個聲部的《主啊,請聽我禱告》,又出現對位風格,聲部不平衡的狀況更為明顯,音樂的張力也因此略感不足。

麥克風的使用,在音樂廳一向是最具挑戰性的一環,音樂廳本身的音響對於麥克風並不友善,畢竟透過揚聲器所傳遞出來的聲響與人聲會有落差,但整體的詮釋與當下的氣氛仍是令人享受的,因為有很多旋律優美的曲目,相當能引起共鳴,尤其是從流行歌曲所改編的作品,譬如《下午的一齣戲》、《勸世歌》、《天堂城市》,看的出來獨唱者用心揣摩原唱者或是黑人靈歌唱腔,在藝術歌曲與流行音樂的唱法之間小心拿捏,也盡量保有原曲的韻味,只是,在麥克風與人聲的平衡度其實還可再調整的更細膩。

很確定的是,團員與蘇慶俊之間多年的默契與情感是無可取代的,儘管受邀的客席指揮皆為國際間重量級的大師,但福團聲音的整體性還是要由蘇慶俊親自處理才最為到位。而這場《為土地祈禱》音樂會,見證台上所有人的全然投入,的確讓音樂在這「微解封」的時刻,成為眾人的祝福與安慰。福團從九月開始正式排練,短短一個月的籌備期,演出還能有如此高的完整度,也給予其他表演藝術工作者莫大的鼓舞,無疑是一劑有效的強心劑。就在歌聲響起時,一次次的抑揚頓挫中,更篤定合唱藝術是一種不可晃動的經典,著實感恩福團多年來的努力與堅持。

《為土地祈禱》

演出|福爾摩沙合唱團
時間|2021/10/05 19:30
地點|國家音樂廳

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
他們二人對於舒伯特音樂的忠誠詮釋,使得歌曲便那麼輕輕地唱奏出,那來自音樂深處中對生命和諧而必須的孤單,最後更猛然擊打在聆聽者的心上!
4月
28
2026
這種身分交疊最終促使我們反思:在系統的指令下,我們經歷的究竟是跨越個體邊界的合奏共作,還是在那片漫無邊際的聲景中,體驗一場高度同步、卻又各自孤立的聲響投影?
4月
27
2026
《眾人協奏曲》由張玹主導音樂與創作概念,舞台設計馬圓媛規劃出六十三格聲音網格為眾人主要「演奏」場;此作品可謂張玹注入個人宗教情懷、人生觀、宇宙觀的整合轉化結晶,然而作品並未將詮釋權封閉於創作者自身,而是允許參與的眾人,開放各自生成其理解與意義,是作品平易近人之處。
4月
24
2026
但在《眾人協奏曲》中,張玹似乎仍扮演著主宰性的角色,一定程度地控制整體結構、段落的聲響選擇、現場樂手的演奏(場上仍可見樂譜)等,在讓觀眾自由參與之餘,又顯露出一定的精密掌控和預先決定傾向。這或許是《眾人協奏曲》不那麼激進的一面。
4月
22
2026
誠如《莊子》〈齊物論〉所言:「物無非彼,物無非是」,當聲音被理解為外於身體之「彼」,身體便不再作為聲音生成之「是」,而僅止於感知與回應的場域。換言之,當聲音脫離身體而成為既定結構時,原本試圖消解的主客關係,反而以另一種形式被重新建立。
4月
20
2026
整體而言,此曲第一樂章與第二樂章,有多處需要強而有力的表現。而NSO演奏的確渾厚扎實,強而有力,不愧為國內一流職業樂團。然筆者認為,若能在此基礎上,做出更清晰的音色與強弱層次,音樂的張力將會更豐富。
4月
15
2026
黃亞中將他本就美好的聲音,運用細緻的技巧與肌肉控制,在這些男高音極度緊張的至高音段落,調和成極為綿密又毫無破綻的精緻音樂。
4月
15
2026
而他的樂句分句更是處理得極為自然流暢,能清楚傳達歌曲中那些綜合複雜的情緒,其舞台魅力充滿了明星特質,並透過現代街舞設計,打破了音樂會演出邏輯的禁錮,運用跨界能力成功地吸引不同族群的觀眾進入古典音樂世界之中。
4月
14
2026
微光古樂集和大使古樂團所做的,其實是將這樣非常現代主義審美——同時是源自宮廷或教會形式、並以西歐音樂院系為演奏技藝基礎的——仿古演奏詮釋,宣稱為歷史上真實的、所謂「聲音博物館」的客觀樂音,進而普遍性地、均質化邏輯地「代表」一段歷史的音樂樣貌。而那些在宮廷之外、甲板上或甚至十七世紀雞籠的音樂風貌,則被一概地忽視了。
4月
14
2026