「義興閣掌中劇團」在第四代王凱生主演的堅持下，近年走出獨特的「搖滾布袋戲」風格。以往年度新製皆於嘉義首演，今年受邀參與「大稻埕戲苑青年戲曲藝術節」，第一次將新戲於臺北首演，在永樂廣場推出石破天驚的《GG冒險野郎》。劇名雖然戲仿日本知名少年漫畫《JoJo冒險野郎》，內容卻改編自西班牙作家塞萬提斯寫於十七世紀的文學名著《唐吉訶德》，翻轉原著的反騎士精神，結合臺灣中南部的風土元素及社會問題，進化成一齣將浪漫進行到底、向金光布袋戲美學致敬的驚艷傑作。

本劇主角「浪命任天俠（英文大名George，簡稱GG）」與徒弟「兩光仔」奉先王之命，需赴冥界與大反派「十八魔尊」大戰，並營救被藏於民間的「月下公主」；而傳國玉璽跟秘笈都藏在「浪命任天俠」鞋內，苦待擊敗魔尊後敬呈公主，完成報仇雪恨的復國使命。本劇前六十分鐘的內容活潑熱鬧，但敘事套路十分傳統，卻又疑點重重；就在你懷疑劇組的能耐難道只有如此時，劇情開始急轉直下，然後宛若搭乘雲霄飛車般翻轉、再翻轉，直到結尾。

因為此劇情節實在罕見，亦為後續討論的關鍵，故筆者依據演後可能有誤的個人記憶，先扼要勾勒故事內容。

第一幕衝突為腳踩「霹靂風火輪」地痞「金毛童子」，在郊外欺負美女「賽西施」，師徒見狀出面營救。「浪命任天俠」使出「雷霆陰陽棍」擊退「金毛童子」後，「賽西施」餽贈「西施果及神仙露水」給師徒兩人，並指引「月下公主」可能去向。

第二幕軟景彩繪一片蕭瑟、水淹大地的景象，除醒目巨型風車外，其餘房舍都於半沉於水患之中。徒弟表示此為「十八魔尊」作怪導致地層下陷、民不聊生。路途中，撞見身穿黑色面罩與斗篷的神秘客「藏笑不知面」，口音充滿尖刺魔性，對方化身龍捲風暴及飛天骷髏、手持「奪魂蚵仔刀」攻擊師徒，結果被「浪命任天俠」爆頭、取走丹藥。孰知「藏笑不知面」練有忍術、能變幻千百分身，死了一人、竟又冒出兩人圍觀，口音卻變成尋常老婦，師徒趁隙逃離。此段疑點漸起，「地層下陷」、「蚵仔刀」、「神秘客變成歐巴桑」等怪異設計都是伏筆。

第三幕師徒依循「賽西施」的指引來到「艷光城」，城主出面接待表示「月下公主」就在城內，探詢師徒二人是否需要「一人一位」公主？徒弟表示財力有限、「二王一后」即可，隨即出門去ATM取款。此時出現自稱「月霞公主」的女子躺臥在床，因台語「月下」與「月霞」相仿，讓「浪命任天俠」誤以為成功尋獲公主。惟公主音色雄渾、教人費解，公主索性表演歌舞秀（搭配華麗霓虹及奔放舞群），追述男聲女心、為家賣身、修練陰陽同體之術、期待光榮再返胡志明市的奇情際遇。「浪命任天俠」還在一頭霧水，「月霞公主」就熱情服侍他，餵酒、馬殺雞、抓龍根招數盡出。「浪命任天俠」判斷公主必為妖魔佯裝，連番猛揍。城主帶人趕來阻止，要求賠償三萬元醫藥費及威士忌酒費，師徒無意賠償、慘遭眾人圍毆。此段內容香豔爆笑卻時空錯亂、現代用語四起，費人猜疑。

第四幕狼狽師徒遭人痛打後丟棄在海邊，「浪命任天俠」內功發不出、認為遭受「艷光城」迷魂軍所傷，想起可飲「賽西施」餽贈的「神仙露水」自救，結果愈喝愈醉。徒弟取出第二幕從「藏笑不知面」奪來的丹藥加以生火炙烤，烤熟竟變成香噴噴的烤蚵仔串。兩人患難中共享美食，師父大唱〈浪命天涯〉主題曲，含淚感念畢生孤寂、唯有徒弟知心相伴，最後醉倒。怎料，徒弟欲趁機偷竊師父鞋內的傳國玉璽跟秘笈，師父卻說起夢話，夢到「月下公主」論功行賞，師父將所有榮華歸於徒弟。徒弟聽聞後自慚形穢，放棄行竊、繼續默默守護師父。此段海岸軟景直接彩繪成堆的水泥消波塊，溢出古裝劇邏輯，呈現「得罪黑道，會被灌漿變成海邊消波塊」的傳說，愈發搞笑突兀。

第五幕跑出身著現代服飾的男孩，拜託「浪命任天俠」協助打擊欺負村民的大怪獸「巨型風車」。巨獸風車使出絕招「逆風吸星大法」，標榜「最大風速，寸草不生」，「浪命任天俠」則以「颶風狂氣斬」四把飛天神劍抵禦之。但風車魔高一丈，瞬間讓「浪命任天俠」頭顱炸裂、身首異處。此時，整個戲台向四方解裂、燈光轉暗、彷若來到非死非生的中陰交界，只見「浪命任天俠」不停墜落，盔甲、武器、戰衣一一被剝除，最後僅剩素衣附身，墜入無邊黑暗。

就在觀眾瞠目結舌、無法言喻時，第六幕時空來到現代，電視新聞報導一則重大意外消息，為反對財團土地開發、威脅育幼院必須搬遷，一名老翁爬到該公司發電廠的風力發電機上激烈抗爭，不慎失足跌落、重傷昏迷。經查該名老翁精神異常，是地方上的麻煩人物，頻繁找人打架鬧事，名叫「石志」。

至此，觀眾恍然大悟，原來前半段的「浪命任天俠GG」是一位精神病患，本名「石志」，台語諧音「George」；早年以演出布袋戲維生，年邁受盡家人冷落欺凌，精神崩潰後混淆現實與想像，遂把自己當成金光戲主角「浪命任天俠」四處行俠仗義，但其實就是在社區裡天天鬧事。

電視新聞解釋第一幕力戰「金毛童子」救援「賽西施」，真相是石志在路邊遇到檳榔西施跟男友吵架，自命不凡想英雄救美，不僅打傷對方男友，還搶奪檳榔攤的檳榔跟維士比飲料。至於其他遭遇，新聞報導中沒有明說，但筆者猜想，第二幕對抗「藏笑不知面」，應是石志遇到頭戴遮陽面罩、辛苦採收蚵苗的「青蚵仔嫂」，幻想對方是蒙面反派必須擊退，故出手打傷蚵農、搶走剛採收的新鮮蚵仔。第三幕苦尋「月下公主」弄巧成拙，應是誤闖色情卡拉ok店（或情趣按摩店），巧遇來自越南的第三性公關「月霞公主」，直到發現此「霞」非彼「下」，盛怒下就把對方打成豬頭。

面對如此腦洞大開的故事發展，編導沒給觀眾太多喘息空間，立刻安排財團總裁王董來急診室假意探望石志，並暗示已買通法院駁回育幼院上訴，要脅院內師生即刻搬離。觀眾已進入全知層次，但石志仍在瘋癲狀態，渴望為育幼院挺身而出，故由徒弟「兩光仔」安排前往魔宮，與「十八魔尊」對決後獲勝，「月下公主」終於現身，石志獻上緊緊守護的「玉璽與秘笈」，偶戲演師立刻第二次打開戲台結構、頻喊「收工囉」。石志才恍然明白，眼前的金光戲世界全為人造，徒弟「兩光仔」是財團王董安排在他身邊的奸細，「玉璽與秘笈」實為石志「房屋權狀與印章」，騙得此物，財團土地開發案就可以排除石志這個釘子戶。

徒弟對於石志存有一絲憐憫、喟嘆：「真實世界沒有絕世武功」，只能屈從時勢與強權，石志怒駁：「絕世武功就在我們的掌中！」在育幼院師生求救下，徒弟良心發現，與石志趕回育幼院。徒弟再度運用金光戲人工特效，偽裝被石志的絕技給殺死，財團王董誤信石志真有武功，急忙奔逃。但怪手已強勢開挖，育幼院館舍不斷崩解倒塌，石志堅持要與挖土機拚輸贏，徒弟苦勸：「為何神智已醒，卻執意瘋狂？」石志卻回答：「若無人反抗，育幼院的孩子將永世不信正義！」隨即衝出與挖土機進行決一死戰。

劇末，徒弟「兩光仔」在石志的墳前，追憶石志有勇無謀、殺出重圍力抗挖土機後，當場中風而亡。而「兩光仔」已重拾布袋戲為業，並會將「浪命任天俠GG」的故事繼續流傳下去。

布袋戲《GG冒險野郎》故事架構，與2018年上映電影《誰殺了唐吉訶德（The Man Who Killed Don Quixote）》有著趣味的對照性，兩部作品皆將原著《唐吉訶德》對於騎士精神的諷刺轉為緬懷，且抒發對於該藝術載體類型的無盡熱愛。由泰瑞．吉連（Terry Gilliam）執導的電影《誰殺了唐吉訶德》，講述一名已經江郎才盡的電影導演，返鄉後發現，其當年大學畢業製作中扮演唐吉訶德的老鞋匠，已經發瘋自認是唐吉訶德、誓死堅守騎士精神。失意的電影導演一路目睹老鞋匠活在電影的虛擬角色中、與現實世界脫節、堅守信念被大家當成白癡，最後意外死亡。此事讓原已油滑世故、利慾薰心、熱情盡失的導演終被撼動、隨之顛狂、變成下一個唐吉訶德。兩相比較，「電影藝術」之於「金光戲」，「老鞋匠」之於「石志」，「失意導演」之於「兩光仔」，有著跨越東西的靈感共鳴。

《誰殺了唐吉訶德》讓觀眾一開始就掌握老鞋匠是瘋子，整部電影於現實的基礎上，將荒謬衝突愈演愈烈。而我個人更偏愛《GG冒險野郎》的處理，前半段情節完全隱蔽「浪命任天俠」其實是瘋子的秘密，讓觀眾跟著主角在金光世界的幻想中走闖江湖，直到中途才亮出底牌、驚覺一切全是鬧劇，藉此反襯主角心靈狀態的嚴重失序。

其實，戲曲編導劉建幗也喜愛透過「角色精神異常」闡釋哲思。《我可能不能度化你》安排Smith佛陀、弟子阿難、Yes基督在荒島度假、辯證佛法，演到一半才揭露「疑似」是一群精神病患在聊天。《鞍馬天狗》則設計神妖天狗協助主角對抗軍府，卻又暗指神妖天狗「疑似」是主角精神分裂後的幻視（或第二人格）。劉建幗鍾愛讓故事走向「凡有所相，皆是虛妄」的局面，故角色心境曲線常卡在虛實之間、進退反覆。

與劉建幗手法相異，因著不同的哲思信仰，追尋金光戲正義精神的《GG冒險野郎》，必須讓主角走完英雄旅程。編劇葉志偉採取豐富層次的「後設敘事」，先讓觀眾誤以為在欣賞一齣凡常的金光戲，然後跟著主角一起發現，跳脫「內圈」的心相世界後，竟然還有「外圈」的現實世界。而且，現實世界的問題艱困，必須重拾心相世界的浪漫邏輯才能化解。於是主角經歷「患病瘋癲、恢復理智、主動再選擇瘋癲」的心理進程，從在金光幻境中當蓋世大俠，到在現實世界裡武功盡失，再超脫現實束縛、選擇繼續偏執、不合時宜到底。《GG冒險野郎》狂想卻又縝密的敘事結構及角色蛻變，臺灣中南部風土百態與金光世界的映照切換，實在充滿「層層見喜」的無窮樂趣。

劇本另一個驚喜是《GG冒險野郎》對臺灣當下社會問題的探討。近年布袋戲團積極尋找作品內涵的當代性，題材擴及近代社會遞嬗、產業變遷及團史流轉的交織回顧，經常展現歷代演師被迫轉型、堅韌度日，內部衝突和解後，知足永續王爺飯香的戲班風景，反思視角向內收攏而不外溢。

但《GG冒險野郎》關注視角對外，不僅關注生態汙染、地層下陷、環境開發、居住正義、財團橫行的問題，而且還是直球對決，讓主角與財團玩命對幹。雖然刻劃財團方式，仍有過於表面化、標籤化與刻板化的瑕疵，但此次創作意識及編劇技法的躍進，讓寄身於石志、象徵不合時宜的兩大元素——「俠客精神（價值觀）」及「金光布袋戲（藝術形式）」，透過角色的自我覺醒，一次進行雙重回春，有效證明原本自成奇幻體系的金光布袋戲美學邏輯，也可以拿來討論時事議題、承載當代情感。尤其透過瘋癲的濾鏡，讓浮躁失序的島嶼當下，竟與光怪陸離的神魔世界毫無二致，真是古今無處不江湖、寶島無時不金光！

本次導演宋厚寬於部分橋段的場面調度多有驚喜，例如：「浪命任天俠」被「風車巨獸」擊斃暴頭後，觀眾要由心相世界轉進現實世界的魔幻瞬間；「兩光仔」詐騙房屋權狀與印章，石志驚覺眼前金光世界全為人工所造的恍然時刻；育幼院被怪手拆除、萬物天崩地裂的絕命時分；「兩光仔」劇末追憶師傅，眼前景象由石志、轉為墓碑、再轉為鳳凰展翅翱翔的抒情剎那，皆展現前所未見的摒息詩意或震撼效果，教人嘆服。此外，近年許多布袋戲團焦慮於現代性的不足，或觀眾注意力的喪失，於新編布袋戲演出加入大量「人戲」成分，或將戲台不斷拆解、翻轉、挪移，新銳手法已開創出一片新天地。但《GG冒險野郎》沒有安插人戲橋段，兩次戲台的拆解也緊貼敘事脈絡，沒有為了喚醒觀眾而不停拆轉；整整90分鐘的純偶戲演出依然高潮迭起、劇力萬鈞、一氣呵成，此舉也是青年藝術家面對傳統技法的自我挑戰與回歸，值得肯定。

王凱生身兼主演、主唱、音樂設計，本次許多描述石志悲戚心境的重要唱段皆感人肺腑，而帶有南洋風情的「月霞公主」主題曲，也是逗趣噴飯、風情萬種。此外，「後設敘事」皆帶有意識突破、現狀翻轉、束縛掙脫、威權挑釁的意味，搖滾音樂亦常為革命和社會運動的載體。故義興閣長期採用的「搖滾」樂風，在《GG冒險野郎》可謂與題材產生形式與意涵的多重交融。

《GG冒險野郎》本次在永樂廣場演出，因受到戶外訊號干擾影響燈光控制，而且無法使用明火，皆略有影響演出效果，但瑕不掩瑜，劇組在諸般的限制下仍締造無比難忘的觀戲體驗，戲裡戲外都是奮戰不懈的大俠！