十二段情境式囈語，（從服裝、聲音建立起）中性的「我」與各個「他者」不斷以話語、動作彼此交纏；神的需求，愛的需求，理解的需求，憤怒的需求，愛的更多需求，憤怒的更多需求，優越感與肯定的更多需求，慾望的需求，命的需求，他的需求，我的需求。 通篇建立於「需求」之上。

需求是慾望者的現實。如果需求有個對象，《眾神喧嘩》的「我」在「我和對象」的情感經濟裡是虛弱而破碎的，換言之，「我」欲藉由夢境將生活中虛弱、破碎的他我關係合理化，夢境於是成了逃避的他方。可是，無意義的自我否定，又在關於需求的十二章漸次脹大。

在〈愛的更多需求〉，不論他怎麼講，講什麼，我一概回答，不對。在〈慾望的需求〉，不論他怎麼講，講什麼，我一直說，幫我，語調卻越顯緩慢。在〈優越感與肯定的需求〉，我是一個無法決定任何事情的人。在〈命的需求〉，面對那些快不快樂的詰問，我不斷說，我知道，語氣卻越發虛弱。

《眾神喧嘩》在種種他我關係中對話，或者無法對話；在充滿各種聲音的夢境不知如何發話，我的存在感十分薄弱。我只能是夢境的神，卻是日常的無土之民。《眾神》的「我」，已與前一個世代所藝術化的廢人、人渣所揭示的「無意義」迥異，廢人、人渣還是有一份窩縮在社會暗處的甘心，這一個世代的無意義，卻像是找不到燈光開關，抑或明知道燈壞了，仍然不斷按開按關，以等待替代光源，隱藏延遲。

因此，「不斷」比不對重要，比緩慢重要，比虛弱重要，慾望本身比慾望什麼重要。「不斷」變成一種微幅的，行動的前提。而出路，會不會就在「我」屢屢受挫的應答裡產生？因為「我」的語調總是逐漸黯淡的，語句時常由單詞組成，這些都是「不完整」的暗示。

到了〈他的需求〉，燈光把「他」跟「我」都打得像影子，打出憂鬱的存在。接受指令的奔跑，一切沒有猶豫。異化的典型。最後，〈我的需求〉，眾人在「我」周圍來來去去，再一刻，燈光轉變，這下是所有人都被打成了影子－－「我」於是也只是世間的他者，和許許多多人一樣。而他們說：「必須深陷在夢中，才能閱讀我們。」

這麼說來，抹除外在指涉的《眾神》，更是藉由「不斷」的荒謬性呈現出一組「沒有個性的人」的當代圖像，「我」的無意義才有了起碼的拓荒地。而這終究是一個世間過於喧嘩，淹沒眾神之聲的故事。也是一個「我明明一直都站在這裡，為何仍然如此漂浮無依」的故事。