評論
生之痛苦與死的妄想，生命循環與時間起落，家的在場與缺席之於自我的意義等等。但這些符碼詮釋對我而言都不是重點，而是每一個表演者的一舉一動，都銘刻著誠實面對生命現況與身體感受的痕跡。(許仁豪)
3月
14
2022
1191
2月
03
2021
1174
綜觀兩個作品，《太極林白雪》與《完無不舛》，皆以「裸體」為表現的形式之一，但卻找不到一個可以好好安放「裸」的意象位置，並不是不能「裸」，而是必須要去問「為何而裸」？（戴宇恆）
2月
01
2021
1348
《三個＿女人》最後以飾演老婦兒子的神秘嘉賓出場作結，一體中的三位「盍各言爾志」地訴說著自己心目中的幸福，算是弭平了上半場的沉悶、鬱結與破碎。我們能感受到，人生每一階段固然充滿苦痛，但這些階段之所以是「階段」，亦即始終能從這一步邁向下一步，正是因為每一個「時態」的自己都還深藏著對這個世界的留戀，然後以之為前行的牽引。至此，我也掃除了上半場的不快，振奮起精神，輕盈地步出表演場地。（張又升）
10月
19
2020
680
在這場「不知道這一天是怎麼開始的」（引劇中台詞）的學製，沒有三一律，沒有懸念，有的只是創造當下。長年以來，小劇場學校猶如一個劇場的實驗教育場域，倒映學院戲劇的缺乏，這場學製，充分傳達了它的實驗性。它的酸澀，既是戲裡的，也是戲外的。（吳思鋒）
9月
21
2020
1203
演員盡可能動用了各種身體特質來表現上述思想。觀眾可以聽到他們合聲說話與唸唱，錯落有致，有時則是空谷回音式地一人獨白；也可以看到他們拍打身體，從頭到腳乃至地板，聲響間隙有聲響，而每一次發聲又隨著輕重遠近而不同，合拍掉拍皆有，可說是一次即興音樂和身體律動的饗宴。（張又升）
3月
19
2020
1034
三個流暢銜接的短劇，讓人看得聚精會神，是非同樂會式的認真演出。它雖未以「藝術品」的姿態呈展，卻素樸得令人重新反省「藝術」創作的必要。它並不是說人人都可以成為藝術家，而是人人都有表達生活意見的慾望，同時也有諦聽別人的慾望。（林乃文）
11月
25
2019
2057
女性裸體的展示，究竟是一種解放的肉體還是物化的肉塊？在《紅》這個作品中，自編自導自演的創作者，大膽而直白地將女性的裸體在暗紅色的燈光下展示無遺，從肢體表演、角色自述、割禮到生產，展現女性在身體的、心理的與社會性的「裸」。（楊禮榕）
6月
24
2019
1236
綜觀五位創作者的表演都試圖擺脫獨白為先、語言過多的戲劇形式，而著重肢體以及肢體與物件的關係，這也回頭連結了「流白之間」對表演、乃至身體訓練的著力。（吳思鋒）
5月
28
2019
840
藉這一晚重新想像國中生進入社會接受的日常媒介是什麼，它反映了他們怎麼用那些媒介表達，也反映了成年人產製了什麼樣的載體、什麼樣的社會樣貌。（吳思鋒）
1月
02
2019
1176
觀眾與演出者，應該都強烈共感著在場內的壓力與壓抑。因為生命的高低起伏是如此，而當調節自我到起伏越來越低時，人連呼吸都會忘記。這形容聽起來是這麼符合當代，這麼符合勞動現況。（劉純良）
11月
30
2017
995
慾望本身比慾望什麼重要。「不斷」變成一種微幅的，行動的前提。而出路，會不會就在「我」屢屢受挫的應答裡產生？因為「我」的語調總是逐漸黯淡的，語句時常由單詞組成，這些都是「不完整」的暗示。（吳思鋒）
4月
18
2016
506
作者一角的策略闕如、形單勢弱，無法與其他人形成有效張力，恐怕是一個兩害相權的胡同。除卻表演能力的不足，對比原著的懸疑詭譎，《作》軟化殘酷，織入了陰柔淒美的感性書寫，略略修正了結局的明度。（黃佩蔚）
2月
25
2016
763
演員的簡單動作，日常動作，只是節奏和質地偏離一點點，連貫和斷裂的地方偏離一點點，整個行動異常令人瞠目，感官戰慄地驚醒過來。當我們習慣了「偏差值」之後，便開始敏感到所謂「正常」世界的荒謬……。（林乃文）
5月
08
2013
505
語言不再作為意義、意圖、指涉的工具，說「劇情」太過邏輯；這也是何以半人半獸半屍們的語言，是詩句，而非日常言語的理由。這齣戲徹尾地擺脫理性的窒囿，突顯非理性的強大能量。（林乃文）
11月
14
2012
658
