張懿文（2020年度駐站評論人）

1、《相你相我》

作品《相你相我》以「相聲」為啟發，加入「倒口活」及「腿子活」的表演概念，穿插在語言文本和舞蹈表演兩種跨領域的藝術表達之中，陳映慈和許程崴兩人身兼表演者，又是主持人，以詼諧逗趣的方式，一氣呵成，暢快演出—舞者們看似嬉鬧而誇張表情、與「性」相關的玩笑諧擬對話、具有戲劇張力的互虧對話與舞姿、誇張表現性感的身體姿態、和加上運用相聲中類似繞口令與接龍的口白，一方面挑戰著舞者對話與即時性的口語能力，另一方面也考驗舞者邊講邊演的體能操練。當性別相關的符碼與文詞一再堆疊，也讓人聯想到德國舞蹈劇場的美學元素。

作品中最引人注意的，是編舞者使用影像的方式，探問了當代影像的權力關係，與前述的性別議題相呼應，顯示對「觀看的慾望」與「凝視的政治性」的思考。

相你相我（三十舞蹈劇場提供／攝影林守晟）

《相你相我》從編舞者吳易珊拿著手機中的相機，錄製下場邊（包含場外）的觀眾身影開始，即時投影在表演的後台屏幕上，而兩位舞者身著防護雨衣，手上與腳上套著手套與腳套，戴口罩進場的消毒動作與保持一點五公尺的社交距離對話，對應了此刻與疫情當下的現實回應。而攝影的共時性，加上影像上下顛倒所造成的異常認知性混亂，又或多或少呼應了當下疫情狀況中對現實的超現實感觸，並反映出人們對科技使用的依賴，與在武漢肺炎疫情影響下，封城、社交距離、遠距離上班上課的直播現實。過去人們或許會基於隱私權或其他原因，不太願意被攝入即時投影（livestream）的影像之中，然而在今日人們似乎已經習慣將身體影像化，不管是舞台上的表演者又或者是台下的觀眾，都對於「被凝視」的狀態習以為常、全然神態自若。這一方面反應了當下人群存在的自然狀態，但似乎也讓人忍不住狐疑：在此次疫情爆發之後，人民對於政府數位監控視為理所當然，而如此運用科技掌控生命政治的治理方式，在疫情結束之後，會將整個社會帶往什麼方向？

在舞蹈劇場般演出的諧擬反諷之中，我彷彿更能感到此命題的尖銳與令人憂心。

2、《紅頭裡的金烏雲薦》

漆黑的舞台，昏暗中頂燈圓形四散著光束，環繞在一個人孤單的身影上，彷彿是金色光輝的餘韻。舞者文韻筑彎曲著身體，踩著重心下沈穩穩的姿態，緊緊抓住觀眾的目光而舞動──她的動作時而快速、時而穩重，以蹲馬步張跨雙腿的姿勢呈現身體，下盤穩重，身軀一會兒左右前後快速晃動，一會兒又或是低頭走著圓圈，有如拉邦動作分析理論中描述“bound”和“sudden”的巧妙結合，既是收斂而內斂沈穩，卻也是倏地忽然地有些驚心動魄。

紅頭裡的金烏雲薦（三十舞蹈劇場提供／攝影林守晟）

在這讓人近乎目不轉睛、無法移開視線的純然身體展現之中，圍繞著伴隨著打擊聲響的音樂，吵雜宛若噪音，鏗鏘作響，既像是鞭炮，又好似槍響。文韻筑繼續將手伸張打開，震動著四肢緩緩行走，她咬紅巾（繩）倒地扭曲，在地板上攀爬蠕動，而後又單腳站立，左右手腕向後折擰，彎身前行，當她的手扭曲反折，左右晃動搖擺，又或是以彎折的手指、蹲低的下沉重心，配合著往後傾斜抖動的姿態，在沒有道具和佈景的舞台上，僅以舞者一人簡潔而又充滿力道的演出，以一鏡到底的方式讓觀眾觀賞了精彩的肢體氣場。結尾處，舞者蹲低、光暗、音樂止息，一氣呵成而銳利地恰到好處，《紅頭裡的金烏雲薦》結束地讓人只有驚嘆於氣韻繚繞的意猶未盡。

是什麼樣的魅力，讓觀眾在演出結束的瞬間還震懾不已？

以「乩身」的狀態開始，近期頗受注目的編舞者林廷緒從《一個不存在的身體》（2017）年以雙人舞，到獲得台新藝術獎提名《八八》（2019）中運用複雜編制處理莫拉克風災作為巫的編舞；而在這支《紅頭裡的金烏雲薦》裡，林廷緒延續了將民間信仰轉化為當代舞蹈的嘗試，卻一改之前的編舞手法，將複雜的外加技術與故事情節去除，嘗試以最簡單純粹的單人獨舞狀態，找尋自己的身體觀和身體脈絡。

林廷緒描述自己的成長背景與民間傳統信仰如溫府千歲之間的關係，與祖父從日本時期起的四代記憶，如民間的紅頭法師，從事如做醮、開廟門、拜天公、做三獻等等祀神的法事，為神像開光點眼。金烏則是神獸，是古代神話傳說中的三足神鳥，在后羿射日的神話故事裡，就是因為十隻金烏同日出現，導致天下大旱，才被后羿射下了九隻，而薦是獸之所食艸。透過對不同神像雕刻的觀察，由靜中尋找動的可能，於是他帶著舞者文韻筑，在圓山的大龍峒保安宮，仔細觀察神像雕刻品的靜態姿勢，寺廟裡面各種神像因其職位、緣由而有不同的塑像及型態，例如武神也會有前傾、重心向下的姿態，透過神像的形象與歷史真實和人為狀態的考察，將這些栩栩如生的雕塑與其悠久的底藴意涵，轉化為編舞的創作的靈感來源，舞者以自身的身體來傳達這無名以狀的神性，將靜態雕像轉化為對動態舞蹈的有機實驗。

演出節目單上開宗明義寫了廣熙宮的《請神咒》：「輪界天王無界主，無界天王三千軍，沉沉應乾坤應開三界天宮門，金烏迅速如雲薦，步罡踏斗一切顯如雲，在天騰雲駕霧，在地推鞭勒馬，在水搖船撾掌，散髮雲中起，固藤化身永長在。」 這個咒文好似回答了前述的提問，關於這支舞作吸引人之處，不僅僅只是在對神像靜態神性的動態轉化，而是在過程中，觀眾跟隨著舞者的身體律動，參與了一場充滿性靈隱喻的過程，在那裡，我們轉向自身、轉向內觀與安靜的氣場流動，神祇宛若曾經降臨。