文　陳盈帆 （2023年度駐站評論人）

對於人如何感受自我與他人的認識，如何能夠引發盡可能的多重聯想，如何能夠瞬間產生強大衝擊力，可能還是以「公開展示裸體」這個方法最能有效達成了。雖然數千年來，裸體主題持續出現在各類藝術作品中，直至今日，當有環保人士在大街上裸身抗議，人們還是忍不住會停下腳步，感受那份震撼。 

如今那份震撼已不再包含多餘的羞恥或敗德，然而，裸體也不再僅僅代表天真或純潔。去除衣物的象徵性符號，裸體就能代表純粹或本真嗎？在一個層面，是的。然而，大量不同身體經驗的凝視裡，裸體所誘發的親密感或性吸引，便不僅是純粹。性雖不是此作鎖定探討的主題，卻也是不可分割的議題，因為身體親密感或性接觸所使用的工具，跟此作所使用的工具，一樣都是「人體」。如果這場演出（靜態舞蹈／動態人體雕塑／沉浸互動式演出），沒有觀眾就難以成立的話，觀眾的多重感受，便是作品的一大部分。而在14,000,605種可能性中，給我的一個驚訝是，進入《Temporary Title, 2015 (Taipei 2023)》的空間，身體距離極近，我卻極度的自在。 

他們就是我。我就是他們。 

其實直到黃昏前我才趕到11樓的廊道，原本既不興奮也不緊張，一邊脫鞋才被經過的觀眾染上一點騷動。但到了門口，關鍵發生了，在我能被裸體誘發任何感受之前，我的皮膚或我的電波或我的能量無論怎麼稱呼，先感受到了整個群體。有些觀眾隱隱不安羞赧或故作鎮定，大部分的觀眾呼吸平穩、姿態慵懶，而斜斜夕陽下的表演者們，正共同捏造出一個極度專注的心理空間。這幾毫秒之間，定調了我對作品的基礎感知。 

在這份基礎之上，當表演者們群聚中央，說著點、線、方向、地名，我發現我這份極度的自在，來自當我看著他們，一個一個地去看時，卻產生如同看見我自己般的感受。他們就是我。我就是他們。 

接下來的時間我都為這個互為主體性的感受迷惑不已。就物理身體而言，身長、體態、第二性徵，人人不同，但同為人類卻又那麼相似。就動作身體而言，並沒有所謂身體技法，動作樣態相當少、相當緩慢，且無性化。此作的無性化不只是無性別化，也是去性化，去除而非壓抑。對比各種充斥在過度性化（hypersexualized）的社會文化裡的身體圖像，此作表演出的動作和姿態，能激起性慾望的意圖為零，是不簡單的成果。 

當漫遊，表演者們收起第二指節，用雙手雙膝爬行移動；當停下，若不維持或伸展「貓式」，他們固定先放下臀部側坐，再趴下或曲體側躺。只有當他們群聚，才會發生集體的動作主題及隊形，例如排成對角線，或一個一個依附堆疊彼此，或六七個人靠攏仰躺、朝天高伸雙腿左右緩緩擺盪，或坐著但以固定的程序抬移四肢以轉向。這一切的動作，從未超過觀眾腰際的高度，這是人／非人的展現，像是植物、動物、機械，卻免除了物化，是我所好奇之處。 

非人，卻不是物化 

我推測免除物化的原因之一是，心智非常忙碌。表演者們看似沒什麼大動作，然而每一個姿勢、每一個細微動作都遵循著嚴格的共識。他們的眼神對我顯示了他們的心智忙碌到進入一種心理空間（space）或心流（flow），他們同時在場也不在場，這是人類特有的意識狀態。隨天色漸暗，排練室沒有燈光，身體的輪廓不再具體，我與他人的界線更加模糊。此刻，互為主體性的感受更膨脹。 

突然，嚇到我的是有表演者對觀眾出聲說話。眾人將數小時的沉默作為默契，觀眾間輕聲細語不敢造次。當表演者打破寂靜說「你好，我是某某，可以問你一個問題嗎?」看似隨機的提問立即引我循聲去聽聽誰跟誰之間會有什麼對話。 

免除物化的原因之二是，「會說話」是一項區別，它代表人類的身分。於是，斷斷續續展現非人的表演者突然說話「變回」人類，擁有與觀眾平等的人格權，這非常清楚的彰顯，這個人類四處爬的作品不含扮裝（role play），不含戀物（fetishism），不含物化調教（discipline，如BDSM犬奴或狗狗），不含政治宣言。他們是高度概念化的「人」，一群集體意識。 

為深入那團意識，當天我曾擅自想像，同時造成觀賞經驗唯一的不安。我想像了如果全體參與者包含自己都是裸體的話。依當天盛況，那幾乎像是「威利在哪裡」的肉色版，而我的失禮出自其他人並沒有意願脫去衣服，我卻腦補生成了他們的身體。這幅更加一致的虛擬畫面並未引領我深入，因為，此作的自在感跟親密感來自裸體加上動作，僅僅裸體無法造就一樣的狀態及感受。 

公共的親密關係 

除了自在，我感受此作有種特別的親密感，在聊天時更加顯著。極近的身體親密常來自較緊密的關係（relationship），往往只有跟極熟稔的他人才有機會建立的關係，親子、密友、情人與我，那般的身體距離或記憶。於是，反向地，當我與素未蒙面的裸身者縮短距離、並肩而坐，表演者們怡然的好客，使小小群體在舒適地毯上聊出深層對話。在短暫的親密連結間，我有幸聊了關於愛，關於變化。 

於是《Temporary Title, 2015 (Taipei 2023)》造就了公共的親密關係，一種過去以為是相反的兩個命題，以奇異的方式互相成就了彼此。如果說意識創造經驗，去創造公共的集體意識便是要緊的，若能在裡頭加入親密，更是再好不過。