評論
不論是《阿棲睞》中舞者肉身疲態與意志展現，或是《漂亮漂亮》中舞者之間及跨越第四面牆的互動，都讓觀眾感受到舞者在眼前舞動的那份真實。就算如英國學者包爾（Cormac Power）所下的結論：劇場的各種「真實」，都是劇場手法所創造的幻象，布拉瑞揚編創手法所呈現的「真實」，不僅讓台上的舞者真實地跳著舞，更讓觀眾看到了舞者的生命經驗。（李宗興）
12月
15
2020
945
高旻辰/ Aulu Tjibulangan的高跟鞋以婀娜多姿的步伐推著紅色圓桌中央移動，這個畫面既Man又美麗。我想這個畫面讓全場在座的「adru」（阿嘟們）都感覺到非常漂亮漂亮，漂亮在於舞者帶出了部落adru們共有的生命記憶與性別氣質。 （胡哲豪）
10月
28
2016
2218
《漂亮漂亮》以大海作為方法，個體與群體的關係想必在布拉心中悄悄滑動了？於是，這些人不渡海，也不力抗大海，他們就生於海，潛入海，在海的懷抱中，歌舞著海。（樊香君）
10月
26
2016
1409
舞作一開始試圖構作的真實（鬆散的日常），因為表演意識明顯存在，因為物質空間意義的空缺，多少仍迴向何謂真實的質辯。尤其舞作如何連結日常寫實與心緒意象，其身體動機與敘事脈絡更令人好奇。（紀慧玲）
10月
24
2016
1534
藍白塑膠帆布轉化為另一種漂亮的質地，傳達了這支舞的精索——藝術作品如何轉化日常生活中貌不驚人（有時候甚至有點醜陋）、令人習以為常的台灣在地通俗物件，讓觀眾用新的眼光來經驗與詮釋。 （張懿文）
10月
24
2016
1344
這個作品製造了更強烈的劇場詩意，也延續著布拉瑞揚從《拉歌》開始一貫的元素，吟唱、原住民傳統舞蹈（的變形與即興）、大量年輕男舞者的能量，此外，也有更多「人」與舞的變形，尤其是集體與個人之間的協調過程。（劉純良）
10月
20
2016
1816
他們不斷重複相同的曲調，雙腳左右踏點，身體也跟著擺動，有時抬腳、甩頭，有時拍手，雖然節拍不全然一致、雖然動作有時不整齊、雖然他們唱到歇斯底里，但他們看起來仍然是漂亮漂亮的。 （戴君安）
10月
19
2016
2490
