評論
朱安麗尚且不是演繹父母故事，她是演敘自身，於是，她的「番語」對照「京腔」，成了文本裡另一層敘事；同時，原住民語、音樂與京劇尖團音、曲調，成了一組對立關係，也是《女子安麗》欲以語言認同為此傳記舞台核心命題的潛文本。（紀慧玲）
12月
26
2019
2449
除卻上述編劇與表、導新意，從戲偶與物件的設計和工藝，音樂與唱腔的編創和展演，到舞台與燈光涵構出的演出環境，俱為出色，在民間戲班與現代劇場的跨界合作下，吸納當代新鮮的思維與技術，體現了「完全劇場」的當代藝術，活出了布袋戲的新生命。（陳韻文）
5月
14
2019
1989
我們以為，歷史迷霧已漸散，我們已經有條件能講述「台灣國族」的時刻尚未到來，就已消逝？我們仍舊只能繼續選擇假天真或真糊塗，方能看透這傳統戲劇所設定的忠孝節義的虛妄，並在這虛妄的理念所營造出的政治現實夾縫中，開創出一方可以安然談情說愛的日常舞台？（楊慧鈴）
4月
04
2019
1215
