評論
當代劇場中的未來學意識，《一個人的一一》讓文本、媒介、主體三者如此環環相扣；也許真正擁有創造性的藝術家、發明家洋洋想告訴我們的是：縱使大家都老了，但過去、現在其實未曾死去，而是準備攜手一同迎向更具前瞻性的未來。儘管這個未來，是如此的危機重重。（謝鎮逸）
12月
29
2021
1323
當許多劇團因為疫情關係而推出線上直播，甚至把部分作品錄像化時，本屆台灣國際紀錄片影展（TIDF）遵循往例，繼續推出「現場電影」單元，從錄像的角度探問何謂「表演」和「現場」。⋯⋯如果吳梓安的作品看似零散、實則一貫，那麼黃邦銓的《紅茶時光─通照光》正好相反。（張又升）
5月
04
2021
1130
本文將以目前針對劇場直播／影像使用的討論，以及已刊登的直播／影像相關作品評論為基礎，繼續延伸、進一步探索劇場與直播究竟存在何種關係。並進一步以德勒茲在《電影Ｉ：運動－影像》之理論來說明。（張敦智）
6月
19
2020
1106
所以，當最後藉由虛構的頒獎典禮與演後謝幕一一介紹難以被看見的幕後共作者，展現表演藝術團隊的共同集結與臨場性，人與人的凝結度增高，也豐厚了夢的密度。其實，在這「（造）夢的產業」裡，為的只是那一個跨步，好好完成一個故事與一個遇見，避居現實創造真實的場。（黃馨儀）
1月
30
2020
1181
儘管敘事視角都以主角阿強出發，但在形式上最大的不同是，舞台劇版拋棄了電影版的寫實，改以長大後的阿強回憶他小時候發生的這起綁架案出發，在場景轉換之間常插入舞台劇編劇新寫的阿強獨白，敘述著他當年碰到這些人事物的感受。（李佳勳）
12月
25
2019
1053
我們以為，歷史迷霧已漸散，我們已經有條件能講述「台灣國族」的時刻尚未到來，就已消逝？我們仍舊只能繼續選擇假天真或真糊塗，方能看透這傳統戲劇所設定的忠孝節義的虛妄，並在這虛妄的理念所營造出的政治現實夾縫中，開創出一方可以安然談情說愛的日常舞台？（楊慧鈴）
4月
04
2019
995
儘管長鏡頭劇場的疏離效果不是製作團隊所預期的，卻意外為瀰漫死亡和傷痛的主題，保留了較好的觀看距離。並且，演員面部的模糊感，意外減少了角色的特殊性，增強了問題的普遍性。（楊禮榕）
3月
20
2019
1012
