評論
為了操作這組槓桿，被犧牲的不只是傳統的功夫基底與日新又新，對基進變革的嚮往也隨之被遺忘，只剩下個人主義的小革命。於是，越是解構英雄的生產機制，毫不弔詭地，其界定的所謂「革命」就越是形似而神非。
9月
16
2025
45
9月
16
2025
30
《英雄製造》展現了數條量產革命、複製英雄的生產線，卻沒把任何一個產品端到觀眾面前。如同齊義興身負多重命運，每個版本卻都沒有結局，齊義興卡在魔王城門口，無人識得其心境如何，僅見背影蕭颯。
9月
12
2025
1143
作品本體打破情感、記憶和認知慣性之後，代以B級片形式變造內容的遊戲。在我眼裡，群眾欲望背後承載的身份認同辯證無處延展，漫長的重複似乎說了些什麼，又好像什麼也沒說。恍如一場集體失聲的夢。
9月
10
2025
1806
不符史實、觀點錯亂、定位尷尬，都無法阻止《嘉慶君遊臺灣》成為臺灣大眾娛樂史上的經典一頁，更大膽的說，它根本就是臺灣史上第一個成功的「原創IP」。《嘉慶君夢遊臺灣》用擰轉時空的敘事證成了這點，無人識得的君王在偏僻的島嶼留下足跡，最終長成了島嶼自身刻進血脈的故事。
9月
05
2025
695
全方位統合的技術調度營造了強烈的臨場感，但高密度的敘事與聲光也縮減了後設反思的距離。幾次crew上場換景的技術暴露暫時懸置敘事，然而，由於演出大部分時間表演、燈光、音樂與聲響設計都相當飽滿，換景段落很容易被理解為演員與觀眾暫時休息沉澱的必要空檔，難以在根本上開啟不同於敘事的時空感知。
8月
19
2025
1014
性別身分裡的種種發言，多半是在服務前述中看似偉大、卻又過度簡化的主題，呈現《公主與她的魔法扇》的「立意良善、卻操作牽強」，並難以理解預設的受眾與目標。
8月
15
2025
1076
創作團隊力圖呼籲成人觀眾反躬自省、以身作則，為孩童創造更美好的未來世界。只是，我們仍需要回到最基本的議題，什麼是當代的「火焰山」？如果迴避這個議題，只會如孫悟空一樣被假扇迷惑，縱容烈焰遮空。
8月
08
2025
893
真正獨特之處，是此作依循古典歌仔戲結構形式，卻深入核心思維以求突破，以自由意志挑戰既有體制。自此，作為創作者不畏權勢、自由表述的「身分責任」，取代倫常階級的封建定義。所謂「守本分」，不再是臣服於體制，而是忠於信念的堅持。
7月
23
2025
1090
《文武天香》在這次的版本裡，因為角色關係的變調，在演員表現上產生了新的逸趣，劇作核心從情愛流轉衍生出新的流變——逃逸美學。愛與自由從創作命題的理想問題，轉化為辯證關係
7月
23
2025
1318
7月
14
2025
1298
或許我們應問：當歌仔戲的身體不再只為忠孝節義服務，而開始述說未竟的愛與多元的倫理關係時，是否正是其與當代觀眾建立新聯繫的契機？是否意味著戲曲的未來，不在於回望，而在於那道由身體開啟、正在持續生成中的裂縫？
7月
11
2025
1464
《文武天香》重演版和首演版所呈現的落差，或許出自換角；但版本差異讓演員與作品、行當與人物、技藝與情感等繁複美學辯證浮上檯面。真正叩問的，或許是觀眾心中的戲曲美學尺度。
7月
11
2025
5149
7月
07
2025
1156
編劇在整齣戲中跨越八世紀的唐代、1930年代的大稻埕以及2025年信義區等三處時空，企圖改變對客家的想像。這齣古今對話的《新新》似乎開展出客家戲曲新興的可能性與思考。
7月
04
2025
1506
