搜尋: 陳涵茵
9月
16
2022
1386
欲言又止的情節，似是而非的人物，故事大半被遮掩，閱聽者卻善於自行補完，裝訂成符合期待的樣子──但究竟有幾種敘事可被接納？無論美蒂亞是單純得為愛愚痴，或是謀略至自食苦果，是什麼讓她怨毒難休，以致不惜自毀都亟欲復仇？（陳涵茵）
11月
27
2020
1396
《阿育王》與南門公園之間並未產生關係，這就是一次劇團的外臺公演，在任何地點皆可呈現，正如無論在臺北城市舞臺或臺南新營文化中心都不影響演出型態一樣，環境僅產生技術層面的考量，而與作品本質無涉。（陳涵茵）
6月
06
2017
1027
諸多玄妙場景的缺席，使得這個「影像化」的故事變得平凡無奇、缺少高潮，「音效」之交雜再添一絲紛亂，劇中又未埋藏觀點釋義、穿針引線，於是儘管演員賣力動作，卻也只似書頁脫落的斷簡殘編。（陳涵茵）
3月
30
2017
1341
唐美雲不停透過作品向自己追問人生實相，其所信奉的生命哲理變形為各種姿態隱身於各部作品所造之境裡，至此揭露真身，一口氣宣告過往種種幻境皆是虛妄，戲中戲於此又成為「人生如戲」義理之明示手段。 （陳涵茵）
10月
07
2016
2025
9月
20
2016
851
創作理念只談一點：跨界。這是唐美雲將歌仔戲精緻化的手段。是以，唐美雲總要在作品裡創造新的形態，百搭不同元素，比如音樂，也總不甘於既有的曲調，而有大量的新編、新創，本作亦然。（陳涵茵）
5月
12
2016
1254
編導安排了一個有點意識流的手法，虛擬了一場想像中的完美演出，再點出只是虛幻。這回歸這齣劇作所本的，洪醒夫關照現世人生的現實主義。只是，這齣戲仍然選擇相信希望，一齣戲散了，總有另一齣戲會再登臺。（陳涵茵）
1月
29
2016
1597
為什麼不能裸得理所當然、性得恣意囂張？為什麼必須與情愛牽涉？為什麼做愛卻不愉快、裸體卻不自由？這倒也不是對文本的批判，也許更趨近文本勾動的思考，或者是看多了文本再現現代式的自縊性情感卻不能理解而生的些微煩躁。（陳涵茵）
9月
07
2015
1597
全劇只充斥敘事殘片、只見對敘事的執著，卻忽略了抒情的缺席正是使敘事淪為流水帳的關鍵原因。沒有抒情的鋪墊，觀眾便無法共感；無法共感，演員的詮釋再到位都難免矯情。（陳涵茵）
8月
05
2015
1483
最令人驚愕的是，戲劇演出當日，知事官邸照常營運。傳統戲劇「走出」舞臺本來很令人期待，但原本應該成為演出一部分的環境，卻完全與演出脫節，甚且干涉了演出。 （陳涵茵）
5月
14
2015
1197
如果遊戲不能夠影響戲劇，為什麼非得要進行可有可無的遊戲來切割戲劇呢？又或者，如果遊戲過分干涉戲劇致戲劇有所損失，彼此的「權力拉扯」是否還能夠成就「互為主體」呢？（陳涵茵）
1月
09
2015
917
居功厥偉的想來仍應首推張大春。化古詩詞為己用、散發濃烈古典美的同時卻又能兼顧現代性，排列組合的方式稍加調整就創造了新語感。比如〈吳國好聲音〉這一段中對於《詩經》的改編著實令人拍案叫絕。（陳涵茵）
11月
03
2014
1577
9月
25
2014
488
觀眾看見的是缺乏關懷的曹子桓以愛為救贖，他的雄圖霸業，他的文學追求，都成了愛的附庸。而這所謂的愛，又只以甄宓一人為載體。與曹丕本人藉〈典論‧論文〉留下的致力於「千載之功」的形象實在難以相合。（陳涵茵）
7月
15
2014
2579
該處巧妙的運用劇中的各個角色再現了人基於立場各異而產生的針鋒相對，引領觀眾看見單一議題的多元切入，誘使觀眾讓不同的聲音進入耳中在心中碰撞，提醒觀眾自以為正義終將導致理性失靈。（陳涵茵）
7月
07
2014
882
全英文的呈現方式，毋寧說是殖民統治下自我審查的最具體再現。捨棄語言這個漂亮的文化載體，內容卻又彷彿西方文化的複製，大約就像劇名所示，重返的只是「熱蘭遮」，那個外國人的、不屬於這塊土地的堡壘。（陳涵茵）
6月
20
2014
1047
不可否認傳統戲曲於劇情上於觀眾群上都較「傳統」，一心戲劇團卻敢於挑戰此無形框架，「誘引」觀眾看見並同理「異己他者」，如前述達成一種「擾動」，已具指標性意義。（陳涵茵）
6月
18
2014
2046
