黃馨儀（2021年度駐站評論人）

《Tama—和我聽說的不同》承襲著山東野表演坊這幾年實際場域、限地製作的風格，並繼2020年《富士漫步——有火的地方就有故事》，再次以現代化下的太魯閣部落處境為主體。在花蓮文化局的委託下，以支亞干部落青年作家Apyang Imig（程廷）的短篇小說〈Tama〉改編而成。

演出於花蓮萬榮鄉的支亞干部落中進行，於月亮七點開始，【1】所以觀眾得要在夜色中沿著小路上行。這段路一定要有交通工具，初來乍到，其實摸不清楚部落的樣態，卻先被當晚的燦爛星空吸引。主要的表演空間似乎剛好在部落的入口，L型的鐵皮矮房平日是部落導覽與溯溪體驗的基地。作為外來者的我們坐在矮房前的院子，也保有著如同身份的觀看角度。尤其在故事的當地演出，各種發生都為演出增添風味：獵人Pisaw烹炒獵物山羌吸引到小黑狗友情客串、旁邊道路行經的機車與麵包車，都讓我們與角色一起經歷了一小段部落生活。於是第一部分約一小時的演出中，我們看見了獵人Pisaw與姊妹Iwan與Ipiq的情感交流與照顧，由此對比出女孩生父Yuming對其的疏於照應與暴力對待。

Tama——和我聽說的不同（山東野表演坊提供／攝影劉定騫）

四位表演者都是太魯閣族人，三人來自支亞干部落，一人來自萬榮村，讓整體演出十分自然且具有說服力，雖然少數段落仍難免有「表演」的痕跡，但瑕不掩瑜，長於部落的他們很流暢地帶出劇中情境，四個角色關係也清楚地帶出主題。Tama，是太魯閣語的父親，於我而言，無論是小說或是演出裡的Tama，不僅是實際上的父親，更是原住民傳統生活的祖訓戒律。於是，對比小說以從小在山上長大的獵人Pisaw的視角述說，《Tama——和我聽說的不同》則較多由兩個女孩的視野去呈現其對「父親」的想像——這也是部落下一代對於未來的生活選擇。

Pisaw代表父親形象如同傳統的Gaya，是久遠的祖靈戒訓。獵人Pisaw從小便在山上與祖父共同生活，甚至名字後接的不是父親而是祖父的名字Watan。Pisaw Watan並不帶有受雇漢人開採砂金而意外身亡的父親的生活方式，他是山裡的孩子，直到而立之年，才因為祖父過世下山。他隻身一人，雖然也要打零工過活，但他的精神是山林的。

然而兩姊妹的生父Yuming則不然，妻子逃跑、需要獨立扶養兩個幼女，他選擇了漢人的生活方式。只是雖然每日辛勤跟漢人老闆去噴農藥，但日薪也只有五百元，而這是他所能選擇的最好賺錢模式。在又一次對女兒的暴力管教後，醉醺醺的Yuming和Pisaw說出心聲：失去獵場，在林務局管轄下總是換來違法下場的現代原住民，除了買醉、跟隨漢人工作，還有什麼名正言順的存活可能？Yuming的失志，呈現了當代原住民的受壓迫處境，而也的確，又有多少人能如此勇敢，像Pisaw一樣只靠山林而活？

Pisaw作為姐妹精神上的父親，而Yuming則是她們名字連帶的生父，是誕生於二十一世紀無法擺脫的迫害卻也是羈絆。但，哪一個「父親」才會是最好的？

除了四人的故事，部落也遭遇了鄰近山頭登山客失蹤，其家屬的懸賞請求。這則來自過往的真實事件，雖是當時部落生活茶餘飯後的話題，卻也引發作品後續的轉折。而登山客究竟怎麼失蹤？是活是死？也投射著族人對山林與祖靈的意念、對於政府資源分配不均的抱怨。

在種種並置的話語與想法之下，Yuming為了懸賞請求Pisaw協助他入山。而我們也在工作人員指引下離開座位，踏上另一條小路，依著手電筒的光源往河邊走去。暗夜行路，好似總是摸黑上山的獵人行進，當然我們可能更如同失蹤的登山客，在陌生的地方摸不清方向，不過滿天星光也在在提醒非都市的精彩自然。

路上裝置著兩個大木箱，箱上鑽洞、箱裡發光，湊上洞口可以看到四人平常的生活樣貌、姐妹書寫關於父親的作文，或是Yumig妻子仍在時，一家生活的情境。木箱呈現的是過去，也興許是獵人Pisaw的回憶內心交戰：這一次的打獵，他不求獵物，只求成為一個真正的父親。這也促成了最後的懸疑。

也是因此，覺得木箱部分甚為可惜，其內的回憶劇情都已交代清楚、呈現的照片也未超出想像。而作為Teywan（太魯閣語的平地人），我更好奇Pisaw的另一個生命支線：他與祖父的山上生活，這也是他與Yuming的成長分歧！若能有在補足姐妹口中揭露「神秘獵人」的畫面，對於不熟悉原住民文化與部落生活的觀眾或許會更有幫助吧，也能將最後在河邊的影像更推進一層。

爬下河堤，望向乾涸的河床上的投影幕，我們更遙遠地旁觀了故事的尾聲。延溪上切的路途上，Pisaw為兩姊妹決定了「父親」。山東野的影像處理為故事留了個懸疑，而在行路後的畫面也虛懸了真實，為這虛實相構的作品再搭上一層夢境。對比於影片中的豐沛水源與白日，我們處在黑暗與乾枯之中。所以怎樣對兩姊妹、對當代原住民才會是最好的呢？仍沒有、也尚不會有答案，至少答案不該來自我們這些Teywan。

不過我們這些Teywan可以藉由劇場，協助見證。山東野表演坊這次在部落裡演出的《Tama——和我聽說的不同》，整體完整，也因為實際在故事中的支亞干部落裡演出、又有著支亞干作家的敘事，體驗感十足。這樣的實地的「體感」，對於外來觀眾是重要的，並且經由置身與移動來經驗。就此，也不禁讓我感嘆未能見到白天的支亞干，看不見故事中角色平日生活的部落與山脈，還有我們摸黑走下的支亞干溪是什麼模樣。雖然夜晚為劇場與敘事更增添魔法，但白天或許能讓我們更有餘裕靠近部落，真正走讀Apyang筆下的此處，閱讀部落景色。

註釋

1、沿用部落中常用講法：太陽七點、月亮七點⋯⋯。