簡韋樵（專案評論人）

《青鳥・尋找真實的幸福》（以下簡稱《青》）之原著《青鳥》（L'Oiseau bleu），可以說是比利時劇作家梅特林克（Maurice Maeterlinck）在文壇上聲名遠播的夢幻劇。該劇在1908年莫斯科藝術劇院首演，由史坦尼斯拉夫斯基（Stanislavski）導演。

2022年經由沙丁龐客劇團的建構，《青》使用大量的多媒體藝術投影與光影，偶戲與物件，及古典樂的氛圍渲染，以製造童夢的大千世界，建立出有別於主角匱乏的現實生活。觀眾亦可隨著尋找青鳥遊蹤，領悟生命的意義。

顧名思義，《青》以「追尋」為母題，人物透過一只具有魔力的物件：鑲著可以轉換時空與召喚萬靈的鑽石帽，以穿越「第二世界」（奇境）的空間。在「第二世界」裡頭，主角堤堤（Tyltyl）能夠漫遊於夢中的潛意識和想像，歷經死亡的認識、自我概念的形塑以及幸福的辯證。在不斷對抗與挫折的協商之中，消弭自然萬物的界線與鴻溝，在失衡與衝突的調解中共構出美好未來藍圖，並以「尋找真實的幸福」作為真正的旅程要旨。

這份領略猶如向外的內省之旅，若要找到幸福的本質，終究要先回到主角本身所在的「第一世界」（現實），檢視自己有沒有一雙凝視幸福的雙眼。

青鳥・尋找真實的幸福（沙丁龐客劇團提供／攝影林筱倩）

建構堤堤與當代孩童的共鳴

主人翁在進入典型的「英雄旅程」之前，通常來自於尋常家庭。在《青》的改編上，編導特意弱化主人翁貧窮的家庭條件。原著中，堤堤的父親是一名樵夫，而除了妹妹米堤（Mytyl）還在世，家中其他七位兄弟姐妹皆因窮困家境而死去。編導將堤堤放置於小資產家庭，時空從農村挪移至現代都市，舞台也由破舊茅屋轉換為精緻小巧的房舍。劇中，主角用平板電腦看著有錢人家是怎麼過著聖誕節，哀嘆著為什麼聖誕老公公只去有錢人的家庭。

原著的設定，使得仙姑（The Fairy Bérylune）如同彌賽亞般，在「聖誕」日賦予主角救贖，讓他在現實荒蕪環境之中找到啟蒙的光亮。《青》使人物的「不快樂」不再肇因於物質條件，不再透過富裕對比貧窮的缺失；而使「不快樂」肇因於主角心中少了那份「愛與隸屬的需求」【1】。或許這樣的設計，使多數進劇場的當代孩童觀眾更能體會孤獨與缺失，並感到深切的共鳴。

原著的追尋旅行是堤堤和妹妹米堤兩人同甘共苦、攜伴啟程，但在改編裡，米堤似乎是堤堤創造出來的「隱形朋友」。米堤缺席了重要的穿越之旅，也未見於一家和樂的結局之中。或許，是堤堤的孤獨性格造就了「隱形朋友」的假想，此假想也增設了更多「擬人化」的角色，如忠誠護主的犬、伶俐多變的貓，及能夠給予他明確指引的光仙子（Light）。【2】

本劇中，真正的行動和道德責任，皆由堤堤一人決定、承擔。如同亞里斯多德以「eudaimonia」解釋，幸福是一種積極的行動與追求，而「daimonia」則像是潛藏在成長與啟蒙過程中的「守護靈」。「daimonia」一一在堤堤夢裡出現，不管是光仙子和犬的輔助，還是夜后和貓的阻撓，都讓堤堤有慎思的空間。

青鳥・尋找真實的幸福（沙丁龐客劇團提供／攝影林筱倩）

堤堤看見了什麼

堤堤在思念王國（The Land of Memory）學會何以去哀悼懷念已經逝去的阿公、阿嬤，在夜宮（The Palace of Night）學會克服並面對災難的勇氣，在森林（The Forest）中學會尋覓與自然和平共處的可能，並且在幸福樂園（The Palace of Happiness）學會不因強烈的喜悅，而沉淪在豐奢的誘惑、癮頭的快感裡。種種磨難與陷阱激起主角更大的能動性，錘煉出堅決的初心。

然而發覺幸福真的這麼難嗎？尋鳥之前，仙姑曾交代堤堤：「你失去看見的能力，卻一點自覺也沒有。」如當頭棒喝，原來擁有凝視幸福的雙眼，除了在於保有對世界的好奇，還在能夠看見身邊閃爍著光輝母愛。當堤堤看見自己的母親穿著用「親親、注視和撫摸」製作的白紗，每一縷光都是日積月累的關愛，但它很平凡、很不稀奇，它輕易地被視而不見。當代孩童往往困於社群假象，像堤提羨慕著網路營造的美滿他者，而輕看、忽略了身旁該珍惜的真情。

青鳥・尋找真實的幸福（沙丁龐客劇團提供／攝影林筱倩）

堤堤旅程的最後一哩路，是在「歸返」第一世界後，將那隻象徵幸福的青鳥送給患憂鬱症的鄰居孩童，完成了仙姑賦予的重責。互利共生地分享、貢獻，如此美好經驗所留下的崇高幸福，便是亞里斯多德欲追求的「完善的政治共同體」。

夢不只是夢，虛幻不只是表徵。當一顆「善」種子在孩童觀眾的心中發芽，萌生的積極心智，是否能夠引領人們在此岸表象中，把握更深雋的喜樂，使人類最後往更美好的彼岸蹊徑前進？至少，《青》落幕的夢醒時分，我們帶著堤堤的勇氣，離開了人類探討幸福的政治空間——劇場。

註解：

1、美國心理學家亞伯拉罕•馬斯洛（Abraham Maslow）在1943年首次在論文〈人類動機的理論〉（A Theory of Human Motivation）中，發表需求層級理論 （the hierarchy of needs），由低到高分別為生理需求、安全需求、愛與隸屬需求、尊重需求、自我實現需求。
2、在原著中，旅伴還包括麵包（Bread）、火（Fire）、水（Water)、糖（Sugar），奶（Milk）等擬人化的物質。