洪姿宇（專案評論人）

咖哩骨遊記2019．旅行裝（足跡提供／牧童攝影）

《咖哩骨遊記 2019．旅行裝》演示空間與意義間的武斷性，因為兩者的連結可以被改寫，矮人國這個看不見的城市，在重新得到意義的城市角落中得到實現。那麼，何以本劇要讓我們看見看不見的矮人國？評論人簡韋樵認為，本劇「不再是為了獵奇、印證『正確的』的歷史，而是有機化當下的情感認同，瓦解舊有固定文化體驗迴路的流動。」【1】謝鎮逸則在演後筆記寫道：「當遺物轉型成為文物、死寂被活化，通常就是準備給觀光客的敘述策略……無論是扣緊臺南藝術節或是本次演出的明示概念『觀光』一詞的辯證，就是一座城市、一座古蹟急切需要時間地層的指認來確立自身文化價值的正當性。」【2】兩位作者認為《咖哩骨遊記 2019．旅行裝》是在抵抗獵奇式、觀光化、僵固的台南想像，昭示台南不是只有古蹟、美食，還有更多不曾被看見的城市角落。

不過，如果本劇真的展現了一種抵抗關係，那麼問題就變成，此地是否存在一個穩定、僵固的被改寫對象？這個抵抗、改寫面對的觀眾是誰？以吳園為例，因其為開放空間的條件，市民可在其中自由來去，平日即可見小孩滿園奔跑笑鬧，即使在演出之夜，也散有來此閒逛的市民，因為對演出感到好奇而駐足。吳園在過去幾年也成為各種官方或民間活動的集散地，在這裡定義古蹟空間的權力不是只有一種上到下的指認，也還有民眾主動參與、擘劃的身影，吳園的空間意義並不能狹隘的詮釋為觀光化的遺物，時至今日，更多的或許是人們來去間的相互滲透。如果再把範圍放大至舊市區範圍內，民間的主動參與近年也未少過，例如正興街街區的合作聯盟、謝宅等店家的踏查、慕紅豆兩度發起的「舊秋調」城市遊戲等等，雖不是沒有遭逢瓶頸──正興街在出名後也經歷重整腳步的困難期──但這多少顯示，市民社會關於台南舊城區的價值指認本身便不是一種「準備好」的狀態，而仍是持續動態的探索。

相較《咖哩骨遊記2019．旅行裝》，《土土海海漁光島》改寫地景的方式是對現代生活的提醒。《土土海海漁光島》的表演者手拎陶壺，壺嘴散出焚燒草葉的輕煙和氣味，引領觀眾步入木麻黃防風林中曲折的木棧道，行走時林木間輕柔的搖鈴聲、風起樹葉搖晃的瑟瑟聲、穿過枝椏錯落閃動的午後秋陽輕暖，包裹觀眾進入一個不在此世的時代，彼時我們是來到漁光島的初民，在這個天真的世界裡，面相詭秘的神靈舞動出沒、弱肉強食的野生動物騷動，也有高大的土偶，與我們傾身圍坐，等待煮水燒茶，再以陶杯置於沙地為屋，象徵落地生根，故茶水敬土地便是敬生居。然後我們起身穿越密林，天上繞行的神靈引路，來到晚風漸起的海濱，坐在好幾座聳立的窯前，土窯內烈火瑩亮，隨著海風颯颯作響、浪聲鼓拍，身後傳來儀式般的音樂聲，一時間，天、地、海為祭典的舞台，人、神、獸共赴日夜交融的逢魔時刻。

土土海海漁光島（人从众創作体提供／CHSG．Studio 陳十攝影）

《土土海海漁光島》同樣也指出一種現世外的可能，和《咖哩骨遊記2019．旅行裝》通過比喻和符號挪移不同，《土土海海漁光島》則是召喚一場被遺忘的身體儀式，彼時人與自然的關係不是統計與精算，也不是浪漫時期那種物我合一的兩忘，而是揉雜對未知他者的不安與試探。觀眾跟隨表演沈靜莊嚴的步法，緩慢的從曲折多變的林間小道出發，走到天地開闊的海灘，原來是要到海邊去敬神，此刻我們彷彿回到風起飛沙、蒼茫孤寂的那個漁光島，那是一段永遠失落的記憶，已經無法以語言去把握，而必要以身體的舒展、陽光的溫度、海水的味道、窯火的明滅去提醒，穿越都市的身體和記憶，原來存在某一種在彼端的經驗。

土土海海漁光島（人从众創作体提供／攝影蕭登及）

《咖哩骨遊記 2019．旅行裝》的編劇莫兆忠認為台南舊城區「有一套觀光的論述，這論述會一直想要催眠你 」，例如台南為古都，多古蹟、多小吃、慢活等等，因此他想探索「台南人如何從他人所建立的『台南形象』中，活成所謂『台南人』的樣子」【3】但在談論這套「觀光論述」時，或許我們可以先考慮城市裡的人們，如何與所謂「觀光論述」互動，因為所謂的「台南形象」對部分居住在舊城區的台南人來說，並不是一組先有被他人所建立、來自他人凝視的投射，然後市民再把他人的慾望（例如觀光客的慾望）當作自己慾望的建構過程，而是，居住在這裡的人們也積極的從自身的經驗出發，思考、凝聚、想像生活在此地是什麼，因此希望能怎樣改造生活，歷史、小吃、生活步調，都是這些真實經驗的一部分。

這種想像近年來或許被官方、外來者輕易挪用，但或許我們仍要去區分不同的尺度，在經驗生活內人們如何主動把握生活的節奏，以及在城市管理的層次上，官方如何將之均一化地包裝為便於城市行銷的語言。因此，當台南藝術節的兩位策展人問道：「城市藝術節，可不可以不要是城市行銷的藝術市集，而是城市批判的節慶？」【4】我希望可以把這個問題當成，藝術節是對統一城市行銷論述的某種反省，它要我們看見城市裡的差異與共生，遊客來去，但人們如何沒有放棄去爭取經驗及定義城市的權力與權利。

註解

1、全文可見：http://tnaf.tnc.gov.tw/2019/article_critics.php?id=15。

2、全文可見：https://www.facebook.com/yizaiseah/posts/10222103302678602。

3、張慧慧：〈《咖哩骨遊記 2019．旅行裝》 @中西區 吳園〉，《PAR 表演藝術》第321期（2019 年 9 月），頁151。

4、郭亮廷、周伶芝：〈看不見的城市：城鄉移動中的表演〉， 《藝術觀點ACT》第76 期（2018 年10月）。