在全球化女性主義之風盛行下，筆者十分好奇，時至今日，人們是以何種觀點看待與詮釋女性？是否有因「女子力」當到的西風東漸下，一改對於女性框架的儒家道統？於是，筆者利用GOOGLE的熱門關鍵字搜尋了「女性」一詞，意外發現資料爬梳出的第一大熱門話題居然為「女性氣質」。所謂女性氣質／女性化意指的是，女性在先天上就被賦予應當擁有某些女性化的特徵。此外，同時也可以察覺，受到社會文化的因素，女性通常較為容易接受男性觀點的產物；反之，男性卻很難接受女性觀點產物。藟艸合作社便是根據這項矛盾，創作出以女性視角奮力衝撞體制的作品「囡」。「想用一張口，把女子們裝在裡面、套在裡面，關在裡面的人啊。女生，可不會只有一種形狀。」【1】

開演時，一位舞者站於台中，緊握雙拳，似是被繩索緊緊捆住。金屬光澤的上衣在聚光燈下不斷閃爍著，萬籟俱寂中，舞者突然一聲帶著衝撞、不服的大喊，劃破了凝結的空氣，同時也喚醒了觀眾的覺知。接著，舞者背對觀眾、將雙腳張開，舞動的肢體亦如母親坐在手術台上奮力生娩，動作不斷持續的同時，也不斷疊加對於「生而為女人」的定義與意義究竟為何的探問。在《囡》中，舞者下半身的運行與雙手的舞動，是為舞者肢體展演的主要部分，而種種情節安排也圍繞著女人的性與生育，作為創作的核心主幹。

而在場面調度與音樂上，也以多種暗示性強烈的符號顯示女性情慾。如在第二場中，舞者身上分別纏繞著一條大紅色的布，背景音樂則是以高低混亂的低鳴聲，具象化性愛中的激情喘息。同時，舞者在被綑綁住的布中不停地拉扯，可最終卻還是只能被拉回原位，不斷重複著低拱下體的動作。

《囡》不只有身體語彙的表達，創作者也透過文本建構，帶領觀眾思考議題。如「女人需要彈性／談性」，利用一語雙關的巧思，呈現女人無論是在工作職場、人際關係、表情管理、理智線、甚至是性慾上，均被賦予需要圓滑處理萬物的框架。筆者在舞者的自白中，發現了隱藏在社會中、卻十分常見的女性聖母情節與受害者情節養成的主因。女子無才便是德，女人在一貫的舊有觀念中，被引導為弱小的個體，必須攀附且依靠男性，「菟絲附女蘿」便是其中最合適的男女平衡關係寫照。又如在演出後半，舞者企圖擺脫窒息的桎梏，撐起腰桿、直面前方說著「把你的手拿開」，宣言式的自白，毫不隱諱地彰顯創作者對於女性不容妥協的期許與對世界的宣戰。

以女性視角作為控訴世界不公的批判窗口，《囡》作品結構仍著重於提出問題，並直接於結尾四位舞者把象徵束縛的外衣脫下，作為創作者闡述自己世界觀的解答，完整性雖足夠，但女性如何從發現問題，以至於做了何種行為，接著才能達成自我覺醒，這其中的過程仍只被輕輕帶過，稍嫌可惜。

同時，筆者也想提出疑問，以此類議題作為主軸的演出，是否只能將女人透過如生育、性愛、被支配等老生常談的符號化象徵定義，並且僅只闡述現象的形貌？在2020年的當下，我們還能以何種角度探究兩性之間固有的限制？女性突破框架的過程還可以利用哪些方式詮釋？倘若全然以女性強力批判的視角溝通，是否也將踏上男性霸權偏頗且無法綜觀全貌的老路。

註釋

1、見《囡》節目單。