偶偶偶劇團的「文學劇場系列」，之前曾演出過《我是貓》、《湯姆歷險記》等外國名著，直到2014年首次相中改編演出台灣本土兒童文學作家林鍾隆的作品《蠻牛傳奇》，《南方小島的故事》是偶偶偶劇團再次慧眼獨具，選擇林鍾隆很珍貴的一本日文繪本《みなみのしまのできごと》改編而成。《みなみのしまのできごと》這本繪本是1976年9月由日本學習研究社出版，從未在台灣翻譯出版過，首次在劇場呈現意義非凡。

《南方小島的故事》應用說書的結構，讓新增的說書人角色融入劇情中，一邊說書同時，一邊引領其他演員佈置出充滿南洋風情的舞台布景，同時介紹現場演奏的樂手出場，接著故事中的角色也一一出場。所有的角色都是非人的偶，馬、牛、老虎、火雞、鸚鵡、孔雀登場的一剎那，明麗鮮豔的色彩，大眼睛逗趣討喜的造型，加上各自被賦予一個聲音或動作表現特色，例如鸚鵡會不斷重複唸著：「可愛！可愛！」，火雞總以搖屁股先示人，使人看了便心花朵朵開的喜愛。

而故事中的主人翁男孩小童，這個偶的外型一眼便可傳遞小童有點調皮好玩，又不失天真可愛的內在特質。在說書人還在介紹其他動物時，小童已耐不住性子先跑出來亮相，不時嘻嘻地笑著，擺明是在和說書人玩遊戲。遊戲是兒童文學、兒童戲劇重要的美學特徵，但遊戲必須內建於創造力、想像力兼備的基礎上去完成。小童自我創造的遊戲，很符合兒童審美情趣，同時勾引兒童觀眾對接下來劇情的期待。從中我們亦可看出小童與島上動物和諧愉快的相處，親密融合，這部分的鋪陳，補足了原作中沒描寫到的日常互動，也為之後小童能向動物順利借東西的原因埋下伏筆。

小童這個偶的形象被創造成沒穿鞋，赤腳一方面符合小島原始簡單的生活風貌，另一方面突出他的自然野性。亨利•吉勃遜(Henery William Gibson)《男童學或男童分析》一書一再指出男童天生具有陽剛、野放的特質，因此申述男童的教養應當重視戶外生活的體驗和磨練。但這本書引發的批評，來自於野孩子這種對男童形象的刻板定型，忽略了性別氣質流動的可能，也忽略了性別氣質在社會環境、家庭教養的方法不同下會產生的異質，當然還有先天的心理因素也會使男孩不必然都像野孩子。

不過原作或這齣戲中，小童並未被偏狹的塑造成野孩子的單一樣貌；相反的，小童還有他甚溫柔、體貼、細心的一面，例如他觀察到相依為命的媽媽每天都很辛苦工作，為了逗媽媽開心給她一個驚喜，向動物朋友各自借了一個身上的東西打扮自己，於是馬的耳朵、牛的角、老虎的毛皮、火雞的下巴肉垂、鸚鵡的嘴、孔雀的羽毛，從原來身上拆卸下來(由此可見偶的設計也頗費巧思)，再裝扮在小童身上。小童全身一下子背負那麼多東西，頻頻重心不穩快跌倒，看起來又滑稽又可愛。

故事的精采轉折，就在媽媽被小童的怪模樣嚇暈了，連醫生也被嚇昏過去，小童又趕緊去還動物朋友身上的東西，遇到沒有嘴不能說話的鸚鵡，咿咿呀呀的又衍生出許多笑點。編導孫成傑完全掌握住這個故事種種吸引人的可愛元素，在舞台上戮力展現出一股清新不造作的氛圍，宛如海島上拂來微風，吹送著怡悅。

現場演奏的音樂豐富有層次，不管是襯托配樂、模擬動物聲音，周建勳操演各項樂器不疾不徐，也讓看這齣戲猶如聆聽一場音樂會，多添幾分迷人色彩。可是說書人身上背的烏克麗麗，除了出場時彈奏吟唱過一次，其他時候只是一個背在身上的道具，沒能繼續彈奏穿插在各場適當段落，不免可惜！而我認為這齣戲的演出，若能採用環境劇場形式，或者設計成環形劇場，舞台區被觀眾包圍著，或許更有海中小島的情境況味，觀眾與偶的距離更近，也更能感受偶的生命在演員嫻熟的操作下如何活起來吧！