評論
另外一個使人困惑的地方在於這齣戲的劇名，既然以伯公伯婆稱呼，是明顯的客家族群用法。然而整齣戲除用此稱呼之外，完全無涉任何客家文化元素或精神，那麼這齣戲刻意用伯公伯婆的意義便模糊不明，有些可惜了！（謝鴻文）
11月
16
2021
949
戲中每逢莊子敘說寓言時，便會在左舞台運用光影戲輔助表現，影影綽綽，光暈迷離的轉換，虛實相間的視覺畫面，頗能巧妙地捕捉住寓言本質的含蓄、隱約和模糊，光影意象和寓言的疊合處理有匠心可許！（謝鴻文）
4月
22
2019
1409
「很多的議題我們要建立像九零年代一樣的公共討論風氣，不是把所有爭議拋在臉書上寫完就算了。臉書是個人的談話，它的話代表真相嗎？很多言論本身必須要被討論。」座談紀錄（下）由現場各領域之工作者對藝文補助評選機制、參與評選經驗，以及藝文補助之外的其他補助可能提出討論。（編輯室）
9月
21
2018
2635
扶植團隊補助二十六年了，每個團隊仰賴政府的比例越來越高的時候，我們要解決的還不止團隊數多少的事情。我們要面對的是我們的人才、市場、優勢，還有沒有下一個二十六年。（編輯室）
9月
20
2018
4309
形式非常簡單，舞台上也不用任何多餘的東西裝飾，在空無之中，任想像自由，如孩子般盡興玩出各種紙箱造型的趣味，創造力在這舞台上必定成為可被歌頌的對象。（謝鴻文）
7月
19
2018
1014
三個箱子打開，裡面竟然是一堆瓶罐、撈勺、鍋碗、瓢盆、背包、抱枕、小椅子、加油棒，甚至馬桶蓋等物品，演員刻意將所有物品一一放置在地上展示給觀眾看，彷彿魔法啟動的儀式，要讓觀眾相信見證接下來眼前所見的奇妙變幻。（謝鴻文）
4月
09
2018
715
五則神話的敘說，和《山海經》等經典所載並無太大差異，但語境已非古典面目，完全貼近現代口語的簡潔自由。演員表演身段應用了京劇的武打程式，又結合了傳統戲曲元素，熔舊鑄新的創作錘鍊過程，就兒童觀眾反應來說，顯然也喜愛這樣的表現手法。（謝鴻文）
4月
05
2017
887
《湯姆歷險記》的重要價值，就在於它提醒世人看見、尊重兒童的個體差異性，讓孩子的童年不受壓迫的快樂成長。偶偶偶劇團改編精神主軸雖然並未悖離原著，但在情節上刪修甚多，可惜都是我認為很重要的情節。（謝鴻文）
5月
30
2016
1619
兩個木匠不斷在實踐巧手能成金、廢物能再生的魔法，這魔法倚賴的正是無限的創意，有創意的創造過程，正可以啟迪兒童想像力，激發嘗試的效仿心理，此心理期待俱足且實現了，也就印證「存在於自我肯定之中的幸福情感」這樣的說法。 （謝鴻文）
2月
18
2016
501
小童這個偶的形象被創造成沒穿鞋，赤腳一方面符合小島原始簡單的生活風貌，另一方面突出他的自然野性。不過原作或這齣戲中，小童並未被偏狹的塑造成野孩子的單一樣貌；相反的，小童還有他甚溫柔、體貼、細心的一面。（謝鴻文）
10月
14
2015
1090
7月
17
2015
1020
改編版少了意識流的思辨性也罷，反而用更多大人想給兒童的意識。年輕人離開原鄉至都市求學、工作，歷經四、五十年後的臺灣，是否還需要再現資本社會下的主流意識？（周舜裕）
12月
12
2014
628
「表演藝術評論台」的設立期許可以成為改變評論生態的一個轉捩點，那麼這篇年度台灣兒童劇場觀察報告，我希望它有拋磚引玉的作用，可以喚起更多劇場界、學術界人士關注兒童劇場存在但久被忽視的事實，往後希望也能看見更多相關的評論與研究出現。(謝鴻文）
2月
16
2012
2860
