默劇小丑的喜劇實驗《他媽的菜騎鴨》
12月
30
2017
他媽的菜騎鴨(龔萬祥 攝,阿伯樂戲工場 提供)
Link
Line
Facebook
分享
小
中
大
字體
2543次瀏覽
蔡明璇(米克斯老屋劇場經營者)

今年的321小戲節,以「文字的身影」作為副標題。筆者僅看了這齣由阿伯樂戲工場搬演的即興喜劇,試圖從默劇小丑的演出與觀眾之間的隨機互動,提出個人的看法。

筆者首先來到公園路321巷29號的門口,在工作人員的引導下,抽取一根姻緣籤,而解籤的說明就張貼在旁邊。許多好奇的觀眾,紛紛查看籤上的內容。筆者設想「文字的身影」,或許可以跟籤文的內容做連結。同時,另一旁的工作人員,提供熱呼呼的薑湯供觀眾飲用,這樣的暖心與暖身的作法,的確讓人覺得阿伯樂戲工場真是貼心。

接著,在工作人員的引導下,觀眾沿著小徑走向庭院,也是今晚的演出場地。演員是三個裝扮奇特的小丑,在相距幾步之遙的三處表演區塊,他們同時進行各自的演出。一位不斷餵食觀眾的女丑,另一位在充氣泳池與觀眾進行各種互動的女丑,以及邀請觀眾一起坐搖搖床的男丑。他們的表演充滿各種的隨機與即興,端看觀眾所處的位置與看戲的順序,每個丑角可以產生不同的遊戲情節,觀眾所感受到的表演也當然可以隨意組合。在這樣缺乏戲劇結構的演出過程中,似乎又跟「文字的身影」這個標題產生脫節。在觀眾與小丑的互動過程,不少的觀眾感到會心一笑。這個「菜騎鴨」的拼貼遊戲,究竟是為了搏君一笑?還是想試探觀眾對遊藝式演出的接受度?

表演進行中,突然出現了紅色喜帖,以及三張地圖,似乎指引著前方一條未知的道路。觀眾在工作人員的引導下,坐在庭院陳列的沙包上。一場擂台比賽即將展開。兩位女丑開始互相較勁,爭妍比美,為了吸引異性的目光而不斷在外貌與身材上一較高下。這時,聽見叫號的聲音。如果觀眾手中姻緣籤的號碼剛好被叫到,就必須上台與小丑們玩遊戲。至於遊戲好不好玩,當然因人而異。觀眾開始隔著透明塑膠片,與小丑們互相玩親親。然而,從觀眾的反應與態度,可以看見並不是所有的觀眾,都非常享受這個即興互動的過程。其實,上台的觀眾當中,也出現了劇場界的熟面孔。筆者相信,以默契為前提的互動遊戲,還是比較能凸顯某些戲劇笑果。

摘錄節目單上所寫:「單身魯宅於菜市場的相親大會,加上羅馬競技場式的愛情格鬥遊戲,這的確是齣不搭且怪異的演出」。三位小丑使出渾身解數,擺脫語言的限制,純粹以肢體動作,陪伴觀眾度過一個荒謬的喜劇之夜。筆者並不覺得這是場「單身狗的聚會」,或是「世紀末的相親大會」。演出的最後,也沒有所謂的相親成功,或是失敗。導演在節目單上的文字陳述,反而是遠離了默劇小丑表演所欲展現的核心價值。畢竟,身體表演與語言表述,通常是互相背離。還不如讓觀眾自己來親身體驗,或許才是《他媽的菜騎鴨》這齣不按牌理出牌的即興喜劇最好的註解。

《他媽的菜騎鴨》

演出|阿伯樂戲工場
時間|2017/12/17日 19:40
地點|台南市321巷藝術聚落

Link
Line
Facebook
分享

推薦評論
四部作品都圍繞在家的外頭展演,沒有任何作品讓觀眾進到屋內,形成看似進入到園區內部卻感覺與空間並不親密,始終隔著一層觀看的冷距離。(羅倩)
1月
11
2018
這種差異使《非常譯外:群盲》的舞台充滿現象學式的動態感知:聽人觀眾在觀賞手語時感受到的是肢體的舞蹈化與視覺張力,而聾人觀眾感受到的則是話語的直接性。劇場在此模糊了舞蹈與語言的界線,讓身體回歸到最純粹的溝通起點。
11月
11
2026
在節目單〈創作時間軸〉中,劇團透露了排練至今年二月時,確定以「翻譯」回應原作的美學方向,可惜到這次的演出只走了一半;手語、口語、肢體語言、字幕等多種語言形式平行相接,讓敘事一直往前跑,翻譯做為場面調度的頓點,才剛出現卻又消散。一段舞臺上的敘述需要透過多種語言形式的接合才說得完是否等於一種翻譯的美學表述?算。可是對我來說,仍然少問了一個問題——誰需要翻譯?
11月
11
2026
但當觀眾期待這些行動通往更大的目的,它們(所有的人與物)便顯得「無所成就」,甚至連賣了整場關子的巨蛋,都是空殼。人物依舊忙碌、自娛,觀眾卻漸漸開始自問,究竟在等待什麼?期待什麼?
11月
11
2026
《泰迪熊守護神》劇本穿梭於奇幻與現實之間,三個孩童受暴故事層層推進,又各自開展不同面向。或許因為主創為女性的緣故,妹妹的遭遇明顯較他人得到更細膩的刻畫:以灰色衣著象徵處於生死交界,尚聽得到人世間聲音,既為敘事結構帶來變化,也讓人切身感受受虐兒童如何被迫切斷「活著」的歸屬、眷戀與連結
11月
10
2026
但至少在這樣的編排中,民主不再只是等待被再現的歷史事件,而成為表演者之間如何分配時間、空間與觀看位置的問題。作品所追問的,或許不再是亞洲各地如何民主化,而是究竟何謂民主?
11月
10
2026
觀眾對林獻堂先生在議會請置運動與文化協會的作為,應該都有一定程度的認識,編劇或許可以嘗試從意識形態的角度切入,探討林氏生平內在的衝突性,甚至以後見之明重新檢視他的環球見聞,點出作為一個「外來者」的主觀看法,與客觀現實之間的差異,或許更能刺激觀者對這段歷史的批判思考,凸顯林獻堂的志業的當代性意義。
11月
10
2026
尤其在當代影像技術高度滲入日常生活的情境下,《太陽》所提出的問題,除了人類如何面對科技帶來的改變,也包括當觀看本身逐漸受到媒介影響,我們究竟是更接近眼前的真實,還是正在失去直接感受真實的能力?
11月
09
2026
《最後的錄音》以劇場工作者王墨林為核心,儘管王墨林的生命狀態,深刻地與戰後冷戰戒嚴體制,以及80年代的小劇場運動糾纏,但《最後的錄音》並不是一個讓人重回歷史,或意圖解決歷史的場所,而是帶領身體生產歷史的現場。
11月
09
2026