評論
當戰爭爆發，人命已不屬於受保護之範疇，世界的主體是黨、是國家，所有平民都進入例外狀態，這樣「病」了的歷史時空，對照疫情下「病」了的社會，都是例外，都有徬徨，都同樣痛苦且孤獨著。
10月
19
2024
649
「獨善其身」透過如諧音修辭的病理化，以及重疊姥爺刑求招數名稱的不道德化，特定地被指向一種缺乏內容的空洞史觀。因此，儘管藝術家的才華顯然帶來了精緻的調度，但這並不妨礙它建立在，透過否定單薄的歷史形象──一個高度恐怖、血腥而貪婪的敵人──來團結同樣單薄的當代價值之事實。
10月
18
2024
502
現代也好、進步也好，都是迂迴地在離開過去的旅途中抵達。克里奧社會並不會被諾克斯社會所根絕，諾克斯社會也仰賴克里奧社會才得以運作。於是，描繪未來也是在描繪現在：為社會性質漫長的轉型進行切片，這是一部關於過渡（transition）的作品。
8月
29
2024
465
《太陽》一齣戲的母題圍繞著兩個因為病毒感染而分化的對立群體，子題則切入深究陽光下光明的存在應隸屬誰人。由衝突出發，便該由衝突化解這些對立，然而該劇卻似乎並未想給予觀眾一個關於分化與對立的二元答案，而是放置在了權力、家庭、個人、世代、資本與未來這些更大的面向來供個人思辨。
8月
29
2024
586
那麼，「陽」在華語社群的文化裡，具有什麼樣的意涵？容我在此提出一個大膽的假設：如果我們以華語裡的「陰陽」意涵來看，這齣戲就會開展出很不一樣的面向──它不只是在談種族，還攸關性／別。
8月
27
2024
369
《春眠》圍繞失智症主題，帶出主角們因「失智症」，在過去種種的堆疊和現在種種的累積，導致未來種種的發生。首次讀劇距今已十年，但每場演出幾乎完售，熱度不減，其題材與人們的生活貼切，在下一個十年必然也能繼續傳承戲中細膩的情感，引起觀眾反思。
7月
07
2023
1558
繼鄧肯．麥克米倫的另一部作品《好事清單》之後，四把椅子再一次成功轉譯當代重要劇作，藉由個人生命關懷，連結更廣泛的全球觀照，擴展劇場的創作視野，也同時再次確認語言思辨在劇場中的必要。
4月
07
2023
1829
3月
28
2023
2254
一個遠渡重洋而來的劇本，反映了異地共有的現代性問題，顯然沒有造成太多跨文化差異，而是壟罩為全球化現象迫近彼此，在環境每況愈下，群體政治內的個人存有議題夾擊之下，我們尚有喘息的空間嗎？
3月
28
2023
2009
一百分鐘無中場，捏在多數劇場觀看的理想時間；但巨量台詞疊進了「情節時間」，作為第二層表現。《呼吸》經歷一對男女的交往、討論生子、懷孕、流產、分手、再次相遇（甚至可以説是外遇）、再次懷孕，然後導向結尾；更因全劇未有明確的段落切割，讓所有情節、對話都直接被銜接，進一步錯亂了時間感⋯⋯
3月
20
2023
2416
我認為這些變動是相當有趣的，然而，即便此劇本沒有做任何變動，放在2022年的時空中也不會太過突兀。對我而言，《春眠》無論在角色、對白或情節的書寫上，都是一個能夠跨越時空的好故事。（蔡沛安）
6月
09
2022
1910
如果「扮演」是演員進入角色的必需步驟，美心罹患失智症，逐漸遺忘周遭的事物與自己最親近的先生，相對地，作為失智症病患的家屬正陽，最在意到底美心是真的忘記？還是刻意不記得？她是在扮演（play）？還是沉浸玩（play）遺忘的遊戲（play）？（葉根泉)
5月
16
2022
3458
在短暫換取的時間70分鐘內，有人成為劇中的醫生、父親、小學老師、大學老師、愛人，重現主角重要的生命片段，這些瑣碎的小事亦如好事的清單，得以讓生命低潮與抑鬱的時刻，有著閃爍的光芒。（葉根泉）
3月
28
2022
2460
《好》前半對於憂鬱症的疑惑與自殺的不解，是一個全然他者的魔幻寫實，深刻精準。然而對於後半部憂鬱症的「反身性」再現，卻無法呈現這個精神疾病的層次與人性的深度。（丁家偉）
3月
07
2022
1565
《奈何橋》從個體去窺見所身處的台灣歷史事件，《輪迴道》從外在台灣的時空環境，去回顧個體所站立的時空座標位置，雖有從內到外、再從外到內不斷循環，時間上的永劫回歸，但無法迴避《輪迴道》的角色指射所形成的屏障，在於這些事件的發生都離我們很近，無法像是看待「台灣五大奇案」拉出適度的時空距離，讓觀者可以置身事外、「客觀」去看待；當觀眾如此主觀去逼近，各自有對於此事件的看法與情緒，很容易讓觀眾因與自己的想像不同，有所「疏離」而出戲，難以融入於劇情之中。（葉根泉）
4月
22
2021
9915
