評論
從觀念上，導演屏棄了將作品「開放」給大眾的想法，而是更徹底地，將現實條件、人物皆考量在劇場創作範疇。透過此舉，無論是《剛果裁決》中的討論，或《重》中當地民眾對事件的爬梳、對當事人的試圖同理，都由於戲劇藝術的現場與直面性而被編織出來。（張敦智）
4月
11
2019
1295
顯然我們很難指認出均凡作為紀錄片工作者拍了什麼，如同當均凡拿著攝影機鏡頭對著觀眾時，其實不是對觀眾放映，那是「我」在拍攝，像是一種形式的擺拍。然而觀眾並不呈現在舞台上頭，最終，攝影機該意味著什麼呢？（羅倩）
3月
12
2019
1385
3月
12
2019
843
追根究底，面對更多大型場館已落地生根的現況，若要避免台灣自身劇場創作生態的傾斜甚至崩潰，需要的是對創作者更直接的信任。除了給予在大型場地創作的機會，更應該有擔綱藝術總監、或駐館戲劇顧問的可能。（張敦智）
3月
08
2019
1913
我認為《叛徒馬密可能的回憶錄》欲發散出的同理心是雙向的，並非單指要讓人明白同志的艱難，同時也是劇作家試圖探問反同人士的複雜，並且將這重重的矛盾情感交予馬密來表現。（郝妮爾）
3月
06
2019
2022
《馬密》以愛滋創傷為起點，以個人記憶折射歷史敘事，從「我」到「我們」之間試圖拉出一個想像共同體的政治命運寓言。然而其質疑真實建構的美學本質，必然讓這樣的共同體療癒目的枉然。（許仁豪）
3月
06
2019
1423
「甘馬之家」三人的故事本身已經完整並且充滿衝突、戲劇性，但劇作家卻選擇以阿凱的侄女均凡為切入點，將故事打碎後重構，形成了本劇富有特色的「紀錄片」結構。（劉紹基）
3月
06
2019
826
如果兩廳院作為「國家」藝術廟堂（正如同其建築形式所示）的具象空間，《馬密》登堂入室不啻是白先勇《孽子》裡諸妖孽進入廟堂的光榮時刻，然而這看似勝利的凱旋時分，為何在舞台上依舊是一片哀戚，而且鬼影幢幢？（許仁豪）
3月
05
2019
2187
1月
29
2019
1803
三個敘事觀點：角色當年故事的演出，敘事者與角色的採訪互動，角色透過鏡頭呈現的獨白，後兩者實質上是在同步談論情節，多加上一層鏡頭來觀察，以及某些時刻的蒙太奇影像，對於戲劇張力感覺不出太大幫助。（王威智）
10月
02
2017
1869
國內文藝政策上應考慮到劇場展演空間的持續性發展，從而在目前的劇場限制中發展出地方藝文特色的可能。只有臺灣準備好了，臺灣劇團才不會只是養得起劇團、養不起劇作家、演員、燈光、音效等真正的展演人才。（印卡）
4月
24
2017
3356
「欲言又止的語言」與「不確定性的回憶」組成，召喚出作為敘事本體的馬密（身為HIV感染者與同志）的某種「祕密性」與「隱蔽性」，以及「被定義」、「被註記」的原罪。不只保留了大量的空白頁，也盡可能讓不同類型的人並列。（吳岳霖）
4月
20
2017
1492
4月
19
2017
1646
不用既有刻板印象（男性陰柔／女性陽剛=愛同性）來塑造角色，而是架構出角色的立體感與生活面之後，讓性向性別這樣往往可以用來放大的部分，變成該角色的一小部分。（賴妍延）
4月
19
2017
1154
觀眾可以從這齣戲看到什麼？或起而做到什麼？是否可以照見自己的身影，存在於歷史膠捲內的那一時光，抑是全體可以「同」在一起改變這個社會，共同努力的方向，這亦是每位觀眾走出劇場外真實存在的當下，所要思索與實踐的問題。（葉根泉）
4月
17
2017
2237
