評論
像是《叛徒馬密可能的回憶錄》這樣一部帶有強烈議題的作品，既是折射出某個當代的現象，作為一種虛構中的歷史存留，同時也安放與紀錄著真實時間裡某種難以阻止的再次回歸。
2月
20
2026
287
當臺灣同婚早已著陸，「U=U」亦成為公共衛生的科學共識，這樣的社會轉型反而為《叛》的再現帶來一種無形壓力：當HIV不再被視為即刻的死亡威脅，這些曾經尖銳的對白，究竟是成功長進了演員的肉身，還是在過度熟稔之下，轉化為一種表演慣性？
2月
06
2026
2846
從觀念上，導演屏棄了將作品「開放」給大眾的想法，而是更徹底地，將現實條件、人物皆考量在劇場創作範疇。透過此舉，無論是《剛果裁決》中的討論，或《重》中當地民眾對事件的爬梳、對當事人的試圖同理，都由於戲劇藝術的現場與直面性而被編織出來。（張敦智）
4月
11
2019
2113
顯然我們很難指認出均凡作為紀錄片工作者拍了什麼，如同當均凡拿著攝影機鏡頭對著觀眾時，其實不是對觀眾放映，那是「我」在拍攝，像是一種形式的擺拍。然而觀眾並不呈現在舞台上頭，最終，攝影機該意味著什麼呢？（羅倩）
3月
12
2019
2083
3月
12
2019
1548
追根究底，面對更多大型場館已落地生根的現況，若要避免台灣自身劇場創作生態的傾斜甚至崩潰，需要的是對創作者更直接的信任。除了給予在大型場地創作的機會，更應該有擔綱藝術總監、或駐館戲劇顧問的可能。（張敦智）
3月
08
2019
2686
我認為《叛徒馬密可能的回憶錄》欲發散出的同理心是雙向的，並非單指要讓人明白同志的艱難，同時也是劇作家試圖探問反同人士的複雜，並且將這重重的矛盾情感交予馬密來表現。（郝妮爾）
3月
06
2019
3399
《馬密》以愛滋創傷為起點，以個人記憶折射歷史敘事，從「我」到「我們」之間試圖拉出一個想像共同體的政治命運寓言。然而其質疑真實建構的美學本質，必然讓這樣的共同體療癒目的枉然。（許仁豪）
3月
06
2019
2334
「甘馬之家」三人的故事本身已經完整並且充滿衝突、戲劇性，但劇作家卻選擇以阿凱的侄女均凡為切入點，將故事打碎後重構，形成了本劇富有特色的「紀錄片」結構。（劉紹基）
3月
06
2019
1459
如果兩廳院作為「國家」藝術廟堂（正如同其建築形式所示）的具象空間，《馬密》登堂入室不啻是白先勇《孽子》裡諸妖孽進入廟堂的光榮時刻，然而這看似勝利的凱旋時分，為何在舞台上依舊是一片哀戚，而且鬼影幢幢？（許仁豪）
3月
05
2019
3338
1月
29
2019
2945
三個敘事觀點：角色當年故事的演出，敘事者與角色的採訪互動，角色透過鏡頭呈現的獨白，後兩者實質上是在同步談論情節，多加上一層鏡頭來觀察，以及某些時刻的蒙太奇影像，對於戲劇張力感覺不出太大幫助。（王威智）
10月
02
2017
3110
國內文藝政策上應考慮到劇場展演空間的持續性發展，從而在目前的劇場限制中發展出地方藝文特色的可能。只有臺灣準備好了，臺灣劇團才不會只是養得起劇團、養不起劇作家、演員、燈光、音效等真正的展演人才。（印卡）
4月
24
2017
4465
「欲言又止的語言」與「不確定性的回憶」組成，召喚出作為敘事本體的馬密（身為HIV感染者與同志）的某種「祕密性」與「隱蔽性」，以及「被定義」、「被註記」的原罪。不只保留了大量的空白頁，也盡可能讓不同類型的人並列。（吳岳霖）
4月
20
2017
2293
4月
19
2017
2433
