評論
繼鄧肯．麥克米倫的另一部作品《好事清單》之後，四把椅子再一次成功轉譯當代重要劇作，藉由個人生命關懷，連結更廣泛的全球觀照，擴展劇場的創作視野，也同時再次確認語言思辨在劇場中的必要。
4月
07
2023
1400
3月
28
2023
1796
一個遠渡重洋而來的劇本，反映了異地共有的現代性問題，顯然沒有造成太多跨文化差異，而是壟罩為全球化現象迫近彼此，在環境每況愈下，群體政治內的個人存有議題夾擊之下，我們尚有喘息的空間嗎？
3月
28
2023
1553
一百分鐘無中場，捏在多數劇場觀看的理想時間；但巨量台詞疊進了「情節時間」，作為第二層表現。《呼吸》經歷一對男女的交往、討論生子、懷孕、流產、分手、再次相遇（甚至可以説是外遇）、再次懷孕，然後導向結尾；更因全劇未有明確的段落切割，讓所有情節、對話都直接被銜接，進一步錯亂了時間感⋯⋯
3月
20
2023
1981
傳源文化藝術團的組成，從兩個人到一群人，這群人把原住民傳統樂舞轉換成舞作《呼吸》，而編舞藝術家DJANAWKIVALAN（伊法蘭迦惱，來自排灣族，屏東縣來義鄉文樂部落）功不可沒。（童柏壽）
10月
03
2019
1389
結果有點讓人捏把冷汗，前兩個作品觀念原地踏步，技巧乏善可陳，幸好有後半部張逸軍一氣呵成的《天圓地方》和陳韻如令人驚艷的《呼吸》第一段，拯救了整晚的演出，但這四個作品或多或少的共通問題是：一、創作者只看見自己（儘管雲遊四海），創作題材相當侷限。二、 編舞（概念）基本邏輯組織不強（除了《天圓地方》）。三、舞蹈身體語彙不清（除了《天圓地方》、《呼吸》）。(謝東寧）
9月
26
2012
621
四位編舞家展現了具有不同程度自覺的動機。正是這些不同程度的編舞動機，連同不同訓練所養成的不同動作系統與風格，在看完四場舞作之後，身為觀眾者也不得不去思考：尤其是究竟決定我們理解舞蹈的成敗，只是單純出於對舞蹈（或編舞）的熱情及其感性的動機，又或者是不同系統影響我們如何觀看舞蹈的知覺作用呢？(鄭文琦)
9月
26
2012
726
