評論
《蚵仔夜行軍》的寓言裡，一場戰爭是由歧異、被棄置的個體所引發，他帶領蚵族群眾，反抗由強權他者帶來的環境壓迫，也援引出另一旁支弱勢他者的共同困境；在《鯨之嶋》的末世情境中，人類的群體藍圖逐漸散佚，孤獨的個體尋找對應於自身的依附物，化單我為二之小眾，將精神與想像寄託其中；《父親母親》中異議者被排除的意象又更明顯了，陰性構成的少數被湮沒在眾多的陽性角色中，只能伺機等待異軍突起的時刻。
6月
27
2023
1354
如果說《Skid》是在演化抗拒重力的兩面性，其無可避免的下墜與向上克服困境，那《SAABA》就是內化的折衝與調和，兩部作品皆保有在受制的缺憾中嚮往美的境界
6月
13
2023
1536
我有充分的理由與權力，贊同主創團隊的實驗精神，不僅是想製作賣座作品，觀眾是完成演出的關鍵，但在場者是誰其實不甚重要，很想建議票面加上警語「心理素質不夠強健者勿入」，雖然我知道主張不會得到回應。
5月
23
2023
2342
在空無景緻與人煙的舞台上，唯有黑膠地板遺留的刮痕與被拆解的大環，靜置其中⋯⋯演出終有觀眾散去的時刻，從面對他人的狀態，回歸到創作正視的自己，哪一個片段會是自我真實的期待？
5月
15
2023
1841
5月
08
2023
1270
行為藝術家演出時，將自身設限在舞台上，就像是從事件現場被流放於劇場的自囚者，透過對自我的撻伐、個體的被凝視，勾勒出對社會議題的情境觀點，並生產出身體奇觀化的想像，如果說劇場是一個完善與美觀的藝術殿堂，我想行為創作者們，正是想讓載滿奇裝異服、肢體畸形者的瘋人船，重新返航停泊的人。
5月
05
2023
1231
《親愛的丑寶貝》中三組偏向物件偶的人物，這個物件加上偶的造型，不太等同於以物件為偶的概念，對我來說比較像是「以自身為偶」⋯⋯丑寶貝的偶還提出了另種關於「身體視覺幻術」的觀照，在上述歷程中，除了演員直面觀眾的臉，那身體的其他部份呢？
4月
25
2023
1337
關於裝置、聲音與真實物件的三段配置，它框限或是劃分故事中的文創劇場，與演出時的舞台劇場，甚至將想像外擴至真實世界。生態園區的空間諧擬，進階地再次以人物戲仿，虛與偽的相掩裡創造短暫的真實；角色透過自我的解嘲將生命的困境消解，但卻無力阻擋單向性話語的攻勢，造成溝通之困頓與理解的闕如；真實議題的沉重，可以經由舞台轉化為輕盈，截至曲終人散前，或許我們已經習得從主體置換為他者的觀點。
4月
24
2023
2886
4月
17
2023
1413
一個遠渡重洋而來的劇本，反映了異地共有的現代性問題，顯然沒有造成太多跨文化差異，而是壟罩為全球化現象迫近彼此，在環境每況愈下，群體政治內的個人存有議題夾擊之下，我們尚有喘息的空間嗎？
3月
28
2023
2009
3月
24
2023
1809
舞者們演繹的是共有的感性肢體，基於在愛情中我們所能感受到的大量情緒，從最美好到最哀傷的快樂既痛苦分級表中，解析與拆分情感在身體上的表現，唯有從獨立的個體中發散，並不評判男性無法如此性感，也不妄語女性不可能堅毅，他們也不推舉與拉扯彼此，就是在群我關係中展現自己，適度中與對方互助與扶持。
3月
22
2023
1284
7月
27
2022
1173
