評論
整體而言，其實《見花開劇展「52HZ」》對於「孤獨」的解題方式可能有些危險，三齣作品的意旨看似指涉「孤獨」，更多的卻是著墨於「溝通失能」，成為了單一品種的孤獨，並讓作品陷入了死胡同，難以逃離窠臼。（戴宇恆）
9月
14
2020
565
在《南美夢遊》戲劇導覽的演繹中，拋開藝術作品在風格和技法上的傳統觀看及理解焦點，畫作成為畫家生命歷程的開放文本，引發觀者的感受與思考。夢是片段記憶的綿延，從此以後，曾在《南美夢遊》中穿梭的觀眾，將攜帶著彼時在南美館所承接的感動和啟發，以不同於以往的觀看視角走進下個畫作的夢境中。（江岱軒）
7月
02
2020
873
最終且最大的斷裂點，我想仍是在於政府對於表演藝術產業化的政策，以及無論是不是從上述政策衍生的劇場技術人員課程，都跟以往劇場文化中的人才培養大不相同。（劉悉達）
9月
20
2019
851
在整個技術課程中，導師總是會分享以前做戲的經驗，遇到了什麼困難，也時常以影片分享過往的經歷與實績，試圖拓展從前僅是劇場旁觀者的學員對劇場的想像。然而，在課程結束後，我回顧這段時間，看見的除了收獲，還有許多的「未」收獲。（劉悉達）
9月
19
2019
1131
教習劇場將時代人物帶到眼前，觀眾得以在多維度的感官體驗與理解中神入歷史；不同於扁平的文字敘述，戲劇以活潑生動的方式闡述歷史及社會的複雜與限制，讓現代的觀者體會時代人物的徬徨與困頓。（江岱軒）
6月
27
2018
799
7月
22
2016
524
人文保存，生態關懷，土地正義，老人照護及其他社會相關議題的關注與親身參與，本來應該是這齣劇本中最應被著墨的核心價值，然而年輕人對上述議題的參與，從議題被認知的方式，認知所得的內容與論述乃至採取行動的途徑與方式，在本劇中均輕描淡寫。（林育世）
7月
02
2015
579
7月
01
2013
714
6月
21
2013
546
本劇循著這樣的概念再現以大肚部落為主軸的十七世紀臺灣歷史面貌，並且透過嚴謹的歷史考察和研究，企圖站在PAPORA族的角度，描述我們既熟悉又陌生的歷史場景。（郭彥汝）
6月
18
2013
890
在認識歷史與寓教於樂的前提下，這齣戲在敘述與演出的過程中，說書人不斷要求年輕觀眾選邊站，或是詢問他們，到底大肚王該如何做抉擇？若純粹以表演形式導入對歷史文化的認識與了解，這齣戲顯然是成功達陣了。（蔡明璇）
6月
17
2013
664
