評論
本文亦嘗試在前半以稍長篇幅，盡可能略述並記錄下每位表演者的表演素材與片段。後半，則以「壓抑主體的釋放形式」與「主體的劇場媒介化」作為進一步的闡述。⋯⋯《實驗067》的這個「紀錄劇場」，很可能已經離開西方紀錄劇場架構下的紀錄劇場，而僅僅是有關「（私）紀錄片的劇場化」⋯⋯（謝鎮逸）
5月
28
2021
2201
問題在於，觀眾的感官到底接受到了什麼？有實際觀看演出或是閱讀本劇新聞稿的人，應該難以忽略一項特色，即《憂國》將原作的文字以字幕的方式投影至舞台上。但是，字幕並未被讀出，對話在演員表現上僅是各式簡短的狀聲詞。（王威智）
12月
11
2018
1383
本劇英文劇名為《The Underground, A Response to Dostoevsky》，也許劇作對原書的回應是以創造性的方式去尋找悲劇中的戲謔。（于念平）
11月
15
2018
2309
10月
23
2018
1676
觀看劇場藝術的人永遠總是同樣一群人，選擇看或不看劇場、買不買票，本身就成為最前端的篩選機制，它造成的結果是，企圖處理社會議題的參與式劇場面對的常是具有特定文化、經濟資本的這一群人。（洪姿宇）
9月
14
2018
1384
就算決策失敗，玩家的任何投入，都將成為給未來玩家的餽贈。這對現實而言是多麽良善的肯定，尤其當氣候劇烈變化、資源問題叢生的當代，所有當下都已正向未來，不斷、無節制地借貸一切事物，因此更像在借貸「存在」本身的情況當中。（張敦智）
8月
30
2018
1327
如果民心安樂，身份認同也不過就是換頂假髮而已。昔日岳飛以莫須有的罪名羅織，被迫終止了復國計畫；今日岳沖天同樣停止了復國計畫，復國壓根莫須有。許栢昂看似相當理想而完美提出了他對於「思考自己國家」問題的解答，然而某些根本的問題，仍然值得繼續追問。（汪俊彥）
3月
22
2018
1990
對河床的解讀終究必須是完全個人的，表面開放給全場觀眾的表演，其實明明白白針對著「你」。大量與吃相關的段落，那麼明顯地指向慾望，天真與邪惡交互閃現，又以調皮的小丑那張血紅的口作為這種矛盾的表徵。小丑成了種種象徵物的混合體，幽默而精準的肢體令人極為著迷。劇末地獄之鬼橫掃舞台，推平所有「人間」的角色，像一趟生死的旅程，亦展演了人心中光與暗的傾軋。(孫得欽）
6月
01
2012
802
河床以亞陶出發，但並非完全照著亞陶的觀點，他們加入了自己的精神、元素。但若太過討論殘酷劇場的形式，可以說只是進入了另一個更大的框架，亞陶殘酷劇場的目的就是丟掉劇場一直以來給的各種限制，使人可以感受到戲劇背後要表達的情感，而這方面，《美麗的殘酷》做到了。(蔡志驤)
5月
24
2012
1209
