評論
本文亦嘗試在前半以稍長篇幅，盡可能略述並記錄下每位表演者的表演素材與片段。後半，則以「壓抑主體的釋放形式」與「主體的劇場媒介化」作為進一步的闡述。⋯⋯《實驗067》的這個「紀錄劇場」，很可能已經離開西方紀錄劇場架構下的紀錄劇場，而僅僅是有關「（私）紀錄片的劇場化」⋯⋯（謝鎮逸）
5月
28
2021
1691
當許多劇團因為疫情關係而推出線上直播，甚至把部分作品錄像化時，本屆台灣國際紀錄片影展（TIDF）遵循往例，繼續推出「現場電影」單元，從錄像的角度探問何謂「表演」和「現場」。⋯⋯如果吳梓安的作品看似零散、實則一貫，那麼黃邦銓的《紅茶時光─通照光》正好相反。（張又升）
5月
04
2021
1139
劇中巧妙運用阿春立於和式門邊聆聽山風的動靜，描繪礦民之妻憂心礦坑種種動靜的傳統，彷若無聲底層的台灣人民寫照；卻又很快地被少奶奶和枝拉著學著買菜、作飯、學台語的日常給沖淡了。（劉勇辰）
3月
25
2019
712
一青妙的演出動人，不過她在本劇對於父親所抱持的困惑，或許亦是由於台灣歷史最為幽暗的面向依舊有待處理。《時光の手箱》揭開了歷史的黑洞，該怎麼填補則是我們接下來的任務。（王威智）
3月
18
2019
1747
顯然我們很難指認出均凡作為紀錄片工作者拍了什麼，如同當均凡拿著攝影機鏡頭對著觀眾時，其實不是對觀眾放映，那是「我」在拍攝，像是一種形式的擺拍。然而觀眾並不呈現在舞台上頭，最終，攝影機該意味著什麼呢？（羅倩）
3月
12
2019
1188
「甘馬之家」三人的故事本身已經完整並且充滿衝突、戲劇性，但劇作家卻選擇以阿凱的侄女均凡為切入點，將故事打碎後重構，形成了本劇富有特色的「紀錄片」結構。（劉紹基）
3月
06
2019
709
在這個將同志教育編入教材的時間點作這個戲，且以《你從不知道我想做的不只是芭比女孩》作為劇名，其實與《娘娘鎗末日大團結》有異曲同工之妙，而且其力道更為強烈，因為那是兩個活生生、活生生的故事。（張輯米）
10月
21
2011
888
