評論
《器》的創作概念就是把身體當做動態的雕塑，呈現「去符號化」的身體。人的臉部、面貌是最容易顯現性別、人種的部位，承載非常多的符號，因此《器》試圖探索隱藏頭部之後，「去符號化」、「去性別」、「去個體性」的身體有什麼可能性。（陳祈知）
12月
30
2019
1194
《觸底的形色》前後段落，以一種簡單乾淨的對比方式，區分了兩種物理學的可能，從古典物理的「很有邏輯」，到量子力學「混亂的邏輯」，而後者的混亂狀態，在編舞者的想像之中，透過從天而降的天女散花式粉筆掉落、彩色粉筆透過身體點跟線的描繪，呈現出一種「混亂地很不混亂」的混亂。（張懿文）
10月
30
2019
816
在抵達去中心與反性別二元論之前，《嗯哼》主要還是處理了性與欲的連帶性，在傳統性權力關係認定上，直接反撲父權／男性中心，領回欲望的主導與詮釋權。（紀慧玲）
10月
25
2019
1660
11月
22
2017
1274
10月
26
2017
1296
《婚禮》實為上乘之作，《戀戀羅西尼》結構過於破碎，雖欲以組曲方式呈現，然中心主旨略顯晦澀不明，不免讓人聯想到古典芭蕾為炫技而安排的片段，減弱了以現代芭蕾舞作自稱的名號和舞作對古典芭蕾嘲諷的興味。（王顥燁）
11月
27
2012
634
舞者將自己重重的跌落，來來回回、反反覆覆。在束縛之下的痛，更是強大。內心情感的交錯，交由兩位舞者在鋼琴邊的肢體對話。對話不僅包括了琴聲的呼應對答，舞者間始終以一種交錯的姿態，穿梭於彼此之間。這是一個人的內心交錯？亦或者是兩人間錯綜複雜的關係呢？再再將編舞者的內心坦蕩蕩的呈現於觀眾眼前。(黃宛茹)
10月
31
2012
458
空曠的舞台只剩下少許的燈光變化，女舞者此時重複剛剛的幾組動作；而神奇的，我們腦海中被喚醒的意識，竟然在這白色的展場中，若有似無地被投射出來，一如最後女舞者優雅斜坐在一個黑箱上，所投射出來不知名的生物性光影，整場舞蹈的意義，成為一場極為私密的個人深層心理經驗。(謝東寧）
10月
08
2012
590
