搜尋: 張剛華
這個作品的意圖並不是要討論身分認同議題，而係聚焦在創作者以自身生命經歷作為媒介（作為一個澳門人選擇來到臺灣），講述外部環境與自我實踐之間的漂泊與擺盪狀態。而這樣的經驗分享展現了一種普遍性，得以讓觀眾跨越不同的國家與認同身分投入，對於在該生命階段的處境產生共鳴，這個作品就不僅僅是特屬於澳門人來臺灣唸書後在澳門與臺灣之間徘徊的故事，更能觸及有離開故鄉前往他地奮鬥之經驗的觀眾置入自身情境。
5月
09
2024
469
看似只是一場將起乩帶進劇場的日常生活表演、沒有表演的表演，對我來說，幾乎是明日和合製作所施法將「現代劇場」逼出現代性原形的儀式。更令人讚嘆的是，明日和合製作所非但當下以法鬥法，逼出現代劇場原形，還同時引出了「現代」於歐洲起源時的「中國前世」助陣。（汪俊彥）
3月
26
2019
2276
倘若問事在展演中也被視為演出的一環，問事者提供的問事單內容是否也會根據環境與情況（參與劇場演出）產生相對應的外在變形與自我封閉呢？如果問事在劇場中的功能真的是問事，如何確保在不侵犯個人隱私情況下找到真正有意願的問事者？（羅倩）
3月
26
2019
1829
就音樂劇敘事的角度來看，未能在音樂和戲劇的融合上多加思考，歌曲除了營造氛圍、介紹角色之外，普遍來說作用偏低，幾乎都限於裝飾之用，無法更進一步地以樂說戲。（吳政翰）
11月
26
2018
908
明顯卻又未明言的「性符碼」，同樣作為城市意象的象徵，顯地自然不過。整體來說，《前進！理想國！！》有其隱而不宣卻又意圖暗示的曖昧性，在童言童語之外，也在之內。（吳岳霖）
11月
23
2018
1123
權力場內的法則，早已（早於演員與觀眾、也早於展演）自主運行管理的隱喻：一旦進入場中，所有餵養演員與觀眾能動力的慾望，都是在以自由與開放的部署中，但我們還偕同演員歡慶、悲傷或兀自抵抗。（汪俊彥）
2月
26
2018
1820
全劇演員都用說悄悄話的語氣，不刻意將聲音投射到空間中，反而將聲音集中在嘴唇前方，再透過麥克風放大。說悄悄話般的聲音質地一方面製造親密感，也製造懸疑性和神秘感。（陳代樾）
3月
29
2017
1039
在這次的展演中，參與者作為觀眾需要透過空間視覺特徵來維持其劇場效應，參與者作為表演則全然欠缺舞台形式的支援，唯一的舞台也就是個人的個性、慣習在另一個人或外在音響中產生的反應。這樣是打破第四面牆嗎？或許答案並不如此簡單。（印卡）
7月
18
2016
747
一個新人創作者面對15萬跟50萬，是兩道截然不同的題目。有了充沛優渥的資源支持，還需面對因限制而來的挑戰嗎？除了創作之外的現實面呢？這該是屬於創作者的自我提問與警覺。（黃佩蔚）
1月
28
2015
556
全戲不論在故事或人物建構上，都顯得十分單一、平板，毫無層次可言，然而，如此極致地擁抱膚淺或許正是創作者的展演策略，反映這些人物本身以及現實社會中與這些人相仿的無知，但這樣的膚淺是否真有批判力道？就算有，批判深度是否也僅止於膚淺而稍縱即逝？（吳政翰）
12月
30
2014
408
《肌哲》從大眾一般對於肌肉剛強的印象出發，充滿力度的使用身體每一塊肌理，在燈光的輔助下甚至可以看到單塊肌肉的延展。張國韋所追求的是對肢體的知，這個求知慾在舞台上露骨的流瀉，使人難以移開視線。（陳雅婷）
12月
22
2014
522
